Blog dos Genésios

2010-03-12T09:21:00.000-08:00

O vídeo conhecido com a luta do século e catapultou Carlos Ray Norris à fama: Chuck Norris contra Bruce Lee no filme de 1972, "O caminho do Dragão".

Tudo o que os professores fizeram para matar a sua criatividade

2010-03-06T04:39:00.000-08:00

Parte 1: “Se você não estiver preparado para estar errado, nunca vai ter uma idéia original”

Parte 2: “De repente, um diploma não vale mais nada”

via: a bacia das almas

2010-03-02T17:42:00.000-08:00

Não me lembro quando flertei com o “lado negro da força”; embora meu irmão tenha sido o cupido. Ops! “refazerei” a frase – está muito romântica: não me lembro quando fui ARRASTADO para o lado negro da força; embora meu irmão tenha dado o empurrão.

Aos 6 anos de idade, acompanhava meu irmão assistindo filmes de terror. Um hábito que ele adquiriu sei lá como. A merda é que eu passei a gostar também, mesmo me cagando de medo. Começamos com os clássicos dos anos 70. Alugávamos os filmes mais pop´s; depois, os que ninguém assistia. E para piorar, começamos a intensificar o nível de adrenalina; ou seja, colocávamos o relógio para despertar de madrugada para que o ambiente fosse mais favorável ao espanto que o tal filme produzia em nós. Devido às pesquisas do meu irmão, tivemos acesso a um filme que, diria ele, faria com que eu o assistisse de fralda; tamanha impressão que ele causaria. Quando assistimos o filme, de fato, aquilo me impressionou de tal maneira, que fiquei uma semana tendo pesadelos.

Gente boa, meu irmão!

***

Brincadeira de criança. Oh! Coisa boa. Era a onda dos carrinhos de rolimã. Eu era o assistente do meu irmão na construção desses carrinhos. Nós fazíamos um pouco de cada vez, porque nosso pai proibia que andássemos neles. Coisa boba, não é? Qual o pai que proíbe os filhos de brincar de carrinho de rolimã? O nosso, é claro! Pai malvado! Vai ver que sua proibição tinha a ver com os boatos que ele ouvia a respeito do “castelinho”. Castelinho? O que é? Bem, o castelinho é um apelido que alguém deu a uma seqüência de ladeiras que havia nas proximidades de casa. Nosso pai conhecia bem seus filhos para não permitir que, ao menos, fosse construída essa arma por nós. Papai saiu para trabalhar. Imediatamente, aprontamos o carro. Meu irmão ditava, e eu conferia:

- direção, rodas, freio...

- ok, respondendo cada item.

Aguardávamos o momento em que estrearíamos o nosso carro de rolimãs. Mal sabia eu o que me aguardava. Chegou o dia. Fomos para o local arrastando o carro pelas ruas do bairro até chegarmos na base onde milhares de garotos estavam com seus carros para subir e descer aquela sequência de ladeiras. Quando olhei a altura do tal “castelinho” - senti um fio na espinha. E para aumentar o meu medo, um garoto que descia de bruços, teve o seu carro preso por um obstáculo, continuando ele a quicar de peito pelo asfalto. Os mamilos dele, simplesmente, desapareceram! Fomos então subindo a ladeira, chegamos ao ponto alto, sentamos no carro e...descemos. Aquela sensação marcou-me a ferro pelo resto da vida. Gritava que nem um louco. Acho que nenhum parque de diversões nesse mundo me fará sentir o que senti naquele dia. Fomos para casa à noitinha.

Nosso pai estava esperando. Descobrira tudo. Apanhamos que nem vira-latas.

Gente boa, meu irmão!

***

Adolescência. Época em que o cérebro hiberna. Os hormônios, por sua conta, estão acordadíssimos.

Meu pai sempre teve uma oficina em casa. Até hoje, é o seu trabalho. Hoje, tanto quanto antigamente, seu trabalho produz sucata; embora no passado o volume de sucata era bem maior. Quando meu pai autorizava, eu e meu irmão limpávamos a oficina e separávamos a sucata em latões que, posteriormente, seriam transportados para um local de armazenagem que pagava pelo produto. Trabalho duro! Vendíamos a sucata e repartíamos o dinheiro. Lembra quando disse que adolescente tem um período de anencefalia? Pois bem, decidimos gastar esse dinheiro comprando uma playboy.

- Que idéia genial haha! Quem vai comprar? Perguntei.

- Dúvidas? O irmão mais novo é claro.

Fui ao jornaleiro, como quem vai ao corredor da morte. Estava com tanta vergonha que pensei em voltar mil vezes. Coloquei-me diante da banca de jornal que ficava de frente a uma padaria bem movimentada.

- o que foi garoto? Perguntou o jornaleiro.

Estava com tanta vergonha que não disse uma palavra, somente apontei para a primeira imagem que vi.

O cara para sacanear gritou:

- ESSA REVISTA DE PUTARIA AQUI?

Na mesma hora, todas as pessoas da padaria olharam para o garoto pálido diante da banca de jornais. Ele me deu a revista gargalhando e eu lancei o dinheiro no balcão. Corri como um félaDP para casa para me suicidar.

Somente em casa, descobri que não se tratava de uma playboy e sim de um pôster dobrado. Ainda quase apanhei do meu irmão, indignado.

Gente boa, meu irmão!

A longa rixa da misericórdia com as ordens da criação

2010-02-11T13:45:00.000-08:00

No princípio era o caos, até que Deus instaurou a ordem. O primeiro capítulo de Gênesis enfatiza à exaustão o caráter organizatório da iniciativa divina primordial. Deus, o primeiro enciclopedista, fixa os astros nas suas órbitas, fatia céu e terra, divide céus e mares, coloca luz e escuridão em compartimentos estanques, põe dia e noite em suas respectivas prateleiras, faz brotar cada planta rasteira, cada árvore, cada ave, cada peixe, cada animal rastejante, cada animal doméstico e cada animal selvagem “segundo as suas espécies”, distribui o ser humano entre homem e mulher, reparte a semana em sete dias, fende o dia em tarde e manhã, e coloca em cada um metódicos crachás escritos por ele mesmo.

A organização aparece na história como característica fundamental e inseparável do universo e do próprio Deus. A ordem das coisas na terra, demonstram as burocráticas enumerações de Gênesis, reflete o planejamento da mente divina no céu. Dito de outra forma, as coisas são precisamente como deveriam ser, e o nosso é o melhor dos mundos possíveis.

Ao longo dos séculos, na mente da esmagadora maioria dos cristãos, esse estado inicial da criação tem representado uma espécie de intocável Idade do Ouro. Segundo esse modo de ver as coisas, Gênesis 1 e 2 estabelecem o conjunto de circunstâncias que encapsula a essência do que o cristianismo deve defender. Aqui estão, afinal de contas, a soberania divina, a singularidade da humanidade em relação às demais criaturas, a instituição da família e do casamento, o direito de domínio do ser humano sobre a natureza. O mundo como Deus o criou em Gênesis estaria dessa forma demarcado por “ordens da criação”, categorias muito precisas e muito fixas que cabe aos puros de coração defender, porque violá-las é devolver o mundo ao desfigurante e degradante caos que precedeu a iniciativa ordenatória de Deus.

Não mexa no meu queijo.

Contra as mulheres, pela procriação

É o argumento das “ordens da criação” que, ainda hoje, impede que mulheres sejam ordenadas ao sacerdócio ou ao ministério em igrejas cristãs de todas as estirpes. Em 1969, por exemplo, o sínodo da igreja luterana do Missouri legislou que “diante das declarações da Escritura que a mulher não deve ensinar ou exercer autoridade sobre o homem, entendemos que mulheres não devem assumir cargos pastorais ou qualquer outra posição que viole de alguma forma a ordem da criação”.

Afinal de contas, deixa claro o Apóstolo, é coisa vergonhosa que uma esposa fale na igreja; a própria Lei afirma que as mulheres devem ser submissas; Adão precedeu a mulher na ordem cronológica da criação; o homem não foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem; o marido é a cabeça da esposa; a mulher veio do homem, e não o homem da mulher; o homem não foi enganado, mas a mulher deixou-se enganar pela serpente. A conclusão é clara: na hierarquia ideal da criação, que não cabe ao ser humano querer violar, a mulher é inerentemente subordinada ao homem. Almejar uma posição de igualdade funcional é arrogância e rebelião; é lutar contra as ordens da criação, ou seja, contra a integridade da tessitura mais essencial do universo.

O relatório do mesmo sínodo faz os seguintes esclarecimentos adicionais: “A ordem da redenção não deve viciar o relacionamento apropriado entre mulheres e homens estabelecido na ordem da criação”. “A unicidade do homem e da mulher em Cristo não apaga a distinção estabelecida na criação”. “A subordinação da mulher ao homem na ordem da criação é uma relação funcional dada pelo criador, que escolheu estruturar a existência em determinadas linhas”. “O casamento e o estado pertencem às ordens da criação”. “Deus é o criador de certos relacionamentos básicos que impedem a vida e a sociedade de degenerarem em anarquia”. “Paulo não queria que as mulheres transtornassem a hierarquia de funções estabelecida na criação, especialmente logo após a queda”. “A subordinação da esposa ao marido é parte da ordem da criação”. “A convicção do apóstolo é que a igreja não deve minar, mas santificar as ordens da criação”. “Paulo está decidido a defender a instituição do matrimônio como pertencente às ordens da criação, em que a renovação não é alcançada por meio de desordem e ruptura, mas pela observância e pela santificação da prática de autoridade por parte do marido e de submissão por parte da esposa”.

Em outras palavras, a mulher pode não ser criatura de segunda classe, mas na ordem da criação ficou estabelecido que deve agir como se fosse. Mulheres e esposas devem abraçar esse destino de bom grado, da mesma forma que homens e maridos devem se conformarem à dura posição de primazia que a criação deixou-lhe nas mãos.

A questão do sacerdócio feminino é hoje relevante para uma diminuta fração da população, mas sua lógica subjacente é a mesma que manteve fechado, durante dois mil anos, o acesso da mulher a um status igualitário em termos jurídicos, financeiros, políticos e profissionais. A inferioridade da mulher é coisa que nem ao menos se discutia, por ser uma das verdades evidentes patenteadas na ordem da criação.

Assim, ao longo de dois mil anos de civilização cristã, as mulheres foram silenciadas e reprimidas, ao mesmo tempo em que eram acusadas (via Eva, de quem teriam herdado suas fraquezas) de serem culpadas por virtualmente todos os males que assolam a humanidade; foram perseguidas como bruxas, torturadas sem dó, separadas de suas famílias e queimadas publicamente; tiveram suas vidas legisladas, suas opiniões enterradas e direitos cerceados, mesmo nos nossos dias.

E contra esse estado de coisas não ocorria a ninguém dizer uma palavra, porque tacitamente todos concordavam que Deus “escolheu estruturar a existência em determinadas linhas”. A estratificação social do primeiro casal e suas relações internas de autoridade e subordinação haviam sido estabelecidas pelo Criador no princípio, e é assim que deveriam se manter. A alternativa era inimaginável.

“Quem está pedindo o voto para as mulheres?” quis saber Justin Fulton em 1869. “Os que amam a Deus e seguem a Cristo é que não são! A maior parte dos que reivindicam o voto para as mulheres repudiam a legislação do Céu e os prazeres domésticos, e deixam-se levar pela infidelidade e pela ruína”.

Contra os negros, pela escravidão

Aplacados pela lógica da “ordem da criação”, os cristãos conviveram pacificamente, ao longo de dezoito séculos, com toda forma de escravidão e preconceito de raça.

A supremacia dos brancos sobre todas as outras raças havia sido, afinal de contas, estabelecida diretamente por Deus. Os negros, em particular, eram tidos como descendentes de Cão, o filho amaldiçoado de Noé cujo filho Canaã fora condenado a ser “servo dos servos de seus irmãos”¹.

Com essa desculpa, a divisão racial fendeu por séculos países como os Estados Unidos e a África do Sul, com a devida sanção de seus líderes cristãos. “A escravidão foi estabelecida por decreto do Deus Todo-Poderoso”, explicou Jefferson Davis, presidente da Confederação. “Ela é sancionada pela Bíblia em ambos os testamentos, de Gênesis a Apocalipse. Tem existido em todas as épocas, sendo encontrada entre os povos da mais alta civilização e nas nações de maior destaque nas artes”.

Como ainda se crê que as distinções fundamentais entre as raças foram estabelecidas por Deus na criação, em muitas áreas dos Estados Unidos o casamento entre pessoas de raças diferentes permanece sendo visto como inaceitável – verdadeira abominação. Um juiz da Virgínia observou em 1959: “O Deus Todo-Poderoso criou as raças branca, negra, amarela, malaia e vermelha e colocou-as em continentes separados. A não ser que se queira perturbar esse arranjo de coisas, não vejo motivo para esses casamentos [mistos]“.

Pela pátria, contra as outras nações

Na Alemanha de Hitler, nos anos que antecederam à Segunda Guerra, o conceito cristão de ordem da criação alimentou o nacionalismo doentio que acabou gerando o nacional-socialismo – nazismo – e seus excessos.

Para os teólogos do popularíssimo movimento “Cristãos Germânicos” o Volk, a nacionalidade, era visto como uma ordem particular de Deus para a humanidade. A pátria era a vocação espiritual por excelência e o Estado o mais direto desdobramento dessa ordem divina, pelo que rebelar-se contra a liderança de Hitler era rebelar-se contra Deus.

“Cada desvio da ordem divina”, admitiu Walter Künneth (que nem mesmo era simpatizante de Hitler), “ocasiona decadência e caos”, enquanto Emile Hirsch explicava que a nacionalidade é “um meio de revelação de Deus”. Gerhard May argumentava que a liberdade cristã é na verdade obediência às leis e demais determinações do Estado, e em favor de sua posição citava a postura do Novo Testamento sobre a escravidão.

A liberdade de opinião que exigiam os membros da Igreja Confessante, a liberdade de discordar da ordem divina manifesta no Estado, era “a satânica liberdade dos pecadores”, que nenhum cristão deveria querer reivindicar para si. Pois “a vontade divina expressa na lei é demonstrada pelas ordenanças claras e invioláveis que governam a vida das nações”².

Dito de outra forma, para ser cristão é preciso ser patriota, e para ser patriota é preciso demonstrar apoio irrestrito às ações do governo³. Pois foi assim que Deus quis quando deitou nas formas do futuro as ordens imutáveis da criação.

Pela fraternidade, pela igualdade, pela graça

Ao longo da história os cristãos que ousaram discordar da supremacia da “ordem da criação” tiveram de lutar contra a corrente da interpretação estática das Escrituras. Afinal de contas, o próprio Novo Testamento não oferece uma palavra de condenação à escravidão; ao contrário, em muitas passagens parece sancioná-la sem encontrar na questão qualquer dilema moral. Era muito difícil para os abolicionistas justificar biblicamente sua posição, enquanto que os escravagistas tinham (e ainda tem) dúzias de versículos para acenar em seu favor. Dispor-se a lutar pela abolição era, em grande medida, dispor-se a lutar contra Deus e contra a Bíblia.

Da mesma forma, os que advogavam pelos direitos das mulheres tinham de procurar uma agulha no enorme palheiro patriarcal e sexista que é o texto bíblico. Para cada momento em que Jesus é amigo das mulheres há dez em que Paulo nos lembra de que Eva é quem foi enganada pela serpente.

O milagre está em que muito lentamente, um imperceptível passo de cada vez, as vozes da misericórdia e da sanidade (que são uma só) acabam sendo ouvidas, mesmo quando os ouvidos são cristãos.

Os anabatistas foram os primeiros a criticar escravidão, logo seguidos pelos quacres e os menonitas, mas foi John Wesley (fundador da Igreja Metodista) quem deu verdadeira forma e credibilidade pública à posição abolicionista.

Influenciado por Barth, Dietrich Bonhoeffer passou questionar diante dos teólogos nazistas toda a validade da sua argumentação. Para Bonhoeffer o argumento das ordens da criação é falho porque pode ser usado para justificar virtualmente qualquer estado de coisas, por mais injusto ou arbitrário que seja. Para ele, as ordens do mundo derivam seu valor não de si mesmas, mas de Cristo, que é a nova criação e portanto a nova referência para todas as coisas. “Qualquer ordem”, enfatiza ele, “pode ser dissolvida e deve ser dissolvida quando deixa de permitir a proclamação da revelação”.

Em todos os casos os proponentes da graça, quando dispuseram-se a combater o preconceito, o racismo, o sexismo, o totalitarismo, a escravidão e o abismo entre as classes tiveram de abraçar a Bíblia sem abraçar-lhe a letra. Não começaram, porque não é possível, negando o sexismo dos patriarcas e discípulos ou a sanção bíblica da escravidão. Como os profetas antes deles, tiveram de apontar para um sentido mais profundo e mais abrangente da mensagem bíblica, uma mensagem transversal fundamentada não na forma dos mandamentos mas no exemplo de Jesus – e na pressuposição de que não há exemplo mais cristão a ser seguido.

Porque em Jesus, se você acredita nele, fica tudo de repente muito claro. Em Jesus, Deus, e portanto a criação, toma partido dos desamparados e dos marginalizados.

No tempo de Jesus todos sabiam que, na ordem dura da criação, os doentes eram pecadores que Deus estava punindo, as mulheres eram seres impuros que não podiam candidatar-se ao discipulado e os pobres eram desamparados por Deus que não tinham recursos para cumprir as minuciosas exigências da lei. E Jesus, contra mundum, beija cuidadosamente cada um e acolhe-os no abraço da graça.

Num único e coerente gesto de vida ele transtorna a ordem estabelecida, coloca as coisas em lugares inesperados e explica que age em nome de Deus. O Filho do Homem deixa que seus amigos colham espigas no sábado, e ele mesmo efetua curas nesse dia de descanso, não apenas porque a criação não está pronta (“meu pai ainda está trabalhando”), mas porque – e eis a grande e desconcertante revelação – “a ordem da criação foi feita para o homem, e não o homem para o ordem da criação”.

O que há em Jesus, é essencialmente, uma crítica pungente a toda espécie de dominação, mesmo a que é feita em nome de Deus. Sua postura é, portanto, uma ameaça a todo conforto e a todo estado de coisas. Agora ele está pendurado na cruz, mas com o tempo sua mensagem alcançará e redimirá a condição de todos os pequenos deste mundo. Agora fecham-no no túmulo, mas graças a ele haverá no futuro um momento em que escravos, pobres, mulheres, crianças e gente de todas as raças não terão mais de se envergonhar da sua condição.

Contra os gays, contra o planeta

Agora que você não pode mais contar piadas que ridicularizem os negros, agora que sua chefe ganha mais do que você, os preconceitos embasados no conceito das ordens da criação escolheram novos alvos.

São alvos mais fragéis e inesperados, e portanto mais adequados à predação neste momento da história. Hoje em dia, quando acenam com o argumento das ordens da criação, os cristãos estarão fatalmente [1] condenando a conduta homossexual ou [2] asseverando o seu direito de explorar os recursos do planeta.

O alvo mais fácil são, naturalmente, os homossexuais. Quando o relato de Gênesis deixa claro que Deus criou a mulher para o homem, o que pode haver de mais contrário à disposição inicial das coisas do que a união sexual entre pessoas do mesmo sexo? Se Jesus disse do divórcio que “no princípio não era assim”, o que teria dito do casamento entre homossexuais?

Isso porque todos os argumentos bíblicos apontados contra a homossexualidade resolvem-se em nada quando comparados a este, que é na verdade o único: na ordem original das coisas não era assim.

Um documento que circula na porção cristã da internet deixa clara a argumentação subjacente: “a pressão para que a igreja aprove a união entre homossexuais representa um ataque direto aos valores do casamento e da família, pois a união entre pessoas do mesmo sexo nega as ordens da criação, a complementaridade entre homem e mulher estabelecida por Deus e o mandamento valorizador de vida que afirma ‘fruticai-vos e multiplicai’”. A homossexualidade, portanto, é em sua essência uma afronta aos pilares divinamente estabelecidos em Gênesis: as ordens da criação.

Numa instância paralela, as ordens da criação são mencionadas pelos protestantes norte-americanos como credencial para explorarem até o sumo os recursos naturais da terra. Quem irá levantar-se para denunciar os abusos do homem contra a natureza, quando Gênesis assegura que Deus lhe conferiu pleno domínio sobre a terra? Como condenar os desmatamentos, a extinção escandalosa das espécies e o aquecimento global, quando a narrativa da criação esclarece que o homem foi criado para colocar o planeta sob sujeição?

Pelo que lêem em Gênesis, Deus não apenas deu ao homem carta branca para violentar a terra; deu-lhe essa missão.

Contra o medo

Como intuiu Bonhoeffer, o argumento das ordens da criação permanece sendo usado a fim de manter o estado confortável de coisas para os que se sentem confortáveis com o modo como as coisas estão.

A proliferação de união homossexuais é vista como uma ameaça formidável à instituição da família – e a família é a ordem da criação por excelência, a unidade essencial que mantém no lugar os fundamentos do cosmos. Violar essa ordem primordial das coisas é tido como a forma mais abominável de rebelião; não apenas contra Deus (como se não bastasse), mas contra o próprio universo.

Do mesmo modo, alimentar uma consciência ecológica é, em última instância, voltar-se contra a ordem divina revelada em Gênesis 1. Nosso dever como seres humanos não é preservar o planeta, mas mostrar a ele quem manda; Deus, afinal de contas, está quase pronto para dar-nos um novo e inteiramente remodelado.

E o fundamento para todos esses raciocínios, é preciso enfatizar, é um só: o Criador não quer que seja de outra forma, do contrário teria feito diferente desde o começo. Os verdadeiros crentes desejarão conformar-se à vontade divina, pelo que não ousarão inverter a ordem das coisas.

A solução para o dilema, quero crer, está em determinar até que ponto Deus deixou de ser Criador, ou em que momento a criação foi de fato concluída. A Bíblia, é claro, oferece curiosas evidências para sugerir que a obra da criação permanece em aberto. Deus é, até a última página, aquele que “faz novas todas as coisas”. O Filho do Homem e seus seguidores são em especial descritos como “novas criaturas”, isto é, protagonistas de uma nova e totalmente inusitada criação – porque, observa Jesus, um tanto blasfemamente, “meu Pai continua trabalhando”.

Como propõe Edward H. Schroeder em sua análise sobre a questão da ordenação feminina: se Deus permanece sendo o Deus Criador, como não concluir que as mudanças sociais ocorridas no tempo que nos separa de Paulo, mudanças que acabaram possibilitando o status igualitário da mulher, são obra do mesmo Criador? Como não concluir que foram mudanças sopradas na humanidade pelo exemplo singular e subversivo de Cristo? A obra do evangelho não estará derramando sobre o mundo seus inesperados desdobramentos?

“A consequência clara do evangelho,” observa Schroeder, “é que as ordens da criação são impermanentes. Com o tempo acabarão passando, juntamente com ‘o céu e a terra’”. A igreja não deve temer essa impermanência, porque “a própria igreja veio à existência através de um ato de violação”. A ordem fundamental da criação, pela qual o pecador deve ser invariavelmente punido com a morte, foi espetacularmente contornada pelo esvaziamento de Deus, e dessa formidável violação nasceu uma formidável possibilidade de vida. É por isso que em seu cerne a mensagem do evangelho é um escândalo – uma violação extrema da lógica e da ordem inerentes ao universo.

“A preocupação da igreja”, conclui Schroeder, “deve ser evitar que o próprio evangelho seja violado; fora isso, ela deve deixar que o evangelho promova suas próprias violações, credenciado pela autoridade do próprio Cristo”.

Jacques Ellul, refletindo sobre essas coisas, concluiu que toda a lei e toda a justiça devem estar embasadas em Cristo. O mundo e a condição humana, propõe ele, encontram-se numa situação inteiramente nova diante da revelação e da obra redentora de Deus em Cristo. O que era considerado lei natural deve perder de agora em diante o seu caráter normativo, sendo relativizado pela desconcertante reviravolta da justificação.

Ou, na reflexão de James Alison, nossa visão de Deus como Criador deve deixar de ser a de alguém que fez algo no passado para a de alguém que está fazendo algo nos nossos dias por meio de Jesus – Jesus que estava com o Pai desde o princípio, fazendo todas as coisas.

A escandalosa verdade é que a liga que sustenta o universo não é a família ou o casamento, mas a misericórdia, soprada por Deus e manifesta pelos homens. De um modo transversal o próprio Jesus demonstrou esse princípio quando explicou que “no princípio não era assim, mas o divórcio foi instituído por causa da dureza do coração de vocês”. Em outras palavras, ele está revelando que o divórcio foi instituído, incrivelmente, por uma vitória da misericórdia contra a ordem da criação. Está longe de ser uma solução ideal e não estava prevista na ordem original das coisas, mas é uma resposta da graça diante da irreversível complexidade da condição humana.

Nos dois mil anos que nos separam da cruz a condição humana imergiu em muitas camadas adicionais de complexidade. Porém a misericórdia tem continuando a violar, de forma sistemática e sempre escandalosa, as ordens da criação. Quando a sua obra estará concluída? Talvez no momento em que cumprir-se por completo a profecia de Paulo, e em Cristo não houver mais judeu e grego, civilizado e bárbaro, escravo e livre, homem e mulher.

Ou, para citar João, no momento em que o amor lançar fora todo o medo.

Pois o apego irresistível às ordens da criação é, essencialmente, o apego dos seres humanos (especialmente os do sexo masculino) às formas de dominação, como alternativa ao medo e ao sentimento de inadequação. Porque é sabido que os homens, que escreveram até recentemente toda a história, sentem que devem provar continuamente o seu valor, que pensam ser a mesma coisa que sua masculinidade. Se lutavam para manter o estado de coisas por meio de sexismo, do racismo e do nacionalismo é por que temiam instintivamente a competição das mulheres, dos homens de outras raças e dos povos de outras nações. É pelo mesmo motivo que recusam-se a trocar o seu Hummer, que epitomiza tão adequadamente a sua masculinidade, por uma scooter ou um carro mais econômico. E, porque não querem ver a sua própria masculinidade de alguma forma colocada em cheque, lutam por um mundo em que não precisem testemunhar o beijo apaixonado de dois barbados ou (talvez pior) de duas mulheres. As ordens da criação acenam com um mundo seguro, em que todas as coisas tem o seu lugar, e é apavorante imaginar que possa ser diferente.

Enquanto isso o Filho do Homem, que morreu virilmente na cruz e procura nos atrair incessantemente para a mesma posição, divulga sem pausa o escândalo e a boa nova de que não há absolutamente o que temer.

NOTAS

Gênesis 9:22-25 [↩]
De forma semelhante, Lutero sentia-se à vontade para imprecar contra os judeus e Hitler para exterminá-los, afirmando-se cristãos os dois [↩]
Os Estados Unidos, um tanto paradoxalmente, abraçam crenças semelhantes através do conceito de Destino Manifesto [↩]

Fonte.: A bacia das almas

2009-09-29T19:30:00.000-07:00

Arte de areia em tela de vidro

Egoístas somos nozes

2009-08-04T14:15:00.000-07:00

deus é fiel!

2009-07-23T19:25:00.000-07:00

Deus virou cartola do Real Madri.:
Confiram -

Kaká

Cristão fervoroso, casou-se virgem com Caroline sob orientação do JC.
Resultado: Segundo Caroline, foi por isso que Deus arrumou € 65 milhões para o Real Madrid contratá-lo. Foi recebido por 40 mil torcedores em sua apresentação.

Cristiano Ronaldo

Tá solto, tá na vida, fazendo a rapa sem dó nas maiores gostosas da Europa.
Resultado: Deus arrumou € 94 milhões pro Real contratá-lo além de ser recebido por mais de 80 mil torcedores.

Fonte.: Surra de pão mole
Via: Xongas

SALVANDO GRACE

2009-07-14T19:35:00.001-07:00

Alguns seriados americanos têm me surpreendido. Isto afirmo por uma questão de conveniência, porque gosto de temas que envolvam a relação da natureza humana versus natureza divina. Há um tempo atrás tinha postado um texto sobre a série Eli Stone, onde um inescrupuloso advogado tornara-se um solicito ativista em prol dos menos favorecidos; endossando tal influência benigna a misteriosas visões que tinha. Recentemente, um amigo me indicou Saving Grace; uma história que gira em torno de uma detetive de comportamento autodestrutivo, que vê a sua vida mudar quando recebe a visita de um anjo.

Os extremos desse personagem revelam uma mulher cínica, que abusa do álcool e tem prazer na devassidão, assim como quem transa com qualquer um que aparece. Até o dia em que dirigindo bêbada, Grace atropela e mata um cara e pede ajuda de Deus. E para a sua surpresa Deus realmente manda um anjo - bem esquisito, com cara de bêbado, e que masca tabaco, mas ainda sim um anjo, com asas e tudo.

Earl - o anjo - explica que se ela continuar levando a vida que leva vai acabar indo para o inferno e que essa é sua última chance de mudar as coisas. Grace começa a achar que foi um sonho e que imaginou tudo, mas procurando bem, encontra um pouco de sangue debaixo do botão da sua blusa, e descobre que é de um presidiário que está no corredor da morte há 12 anos, Leon.

Grace vai à penitenciária e descobre que Leon é o cara que ela atropelou, e também descobre que ele recebe visitas de Earl, assim como ela, e mais: na noite que ela supostamente teria atropelado Leon, ele sonhou com isso exatamente como ela havia visto. Leon também pergunta a Grace se ela já foi salva por Deus, e diz a ela que quando chegar a hora dele vai estar preparado.

A advertência do anjo parece fatalista, como os expedientes que alguns religiosos utilizam para dissuadir seus ouvintes a não irem para o inferno em troca do céu loteado. Porém, no decorrer da trama, percebe-se que o anjo – longe daquela áurea de brancura e de ser politicamente correto – insistentemente, acaba relacionando cotidiano com significado, apesar da total descrença de Grace.

Acredito que a demanda por significado acaba mudando a maneira como Grace enxerga as pessoas e os fatos cotidianos, mesmo que essa necessidade intrínseca em Grace revelada pelos diálogos com Earl não fossem percebidas imediatamente. Mesmo que a recomendação para evitar o inferno pareça clichê; uma intimação para que se mude de vida num estalar de dedos, Earl o faz com sarcasmo e ao mesmo tempo com profundidade simples, dando tempo ao tempo, acompanhando, sempre solícito, imparcial, indulgente. Tudo isso com uma boa pitada de humor.

A maneira como Earl conduz seus encontros faz com que os diálogos entre eles mostrem a longanimidade com a qual ele trata a debochada e cínica Grace. Mas Earl é resoluto. Talvez ele saiba no que isso vai dar; talvez não. Mesmo assim, Earl vai prosseguindo com sua missão.

Percebo que o objetivo desse seriado é mais do que mostrar a realidade degradada pelos desajustes sociais nos quais Grace tem que enfrentar como detetive diariamente.

Esse seriado também revela uma vontade!

A vontade de Deus revelada no seu amor incondicional por cada criatura. De um extremo ao outro. Do politicamente correto ao presidiário no corredor da morte, passando por aquele que o venere em adoração ao que lhe esbofeteia a face. Sim! Esse seriado consegue assimilar muito bem o que religiosos demoram anos para entender; se é que entenderão um dia: o amor de Deus é constante por toda a criatura – Ele não é partidário. Ele não escreve na cartilha de qualquer religião. Deus é Um e Deus é amor. E isso não muda!

E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação; isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação.

Deus é amigo dos homens! Ele se reconciliou com a humanidade através da morte de Jesus. Os sinais dessa amizade são berrantes e alegóricos. São anjos de Deus se identificando conosco; pacientemente suportando nossa arrogância, deboche e ignorância. Mesmo assim, alguns querem permanecer cínicos, infelizmente.

São pessoas que se tornam anjos como Earl, alertando sem imediatismos e resultados no espectro da vida; apenas confrontando o periférico com o que é essencial, afirmando que o amor supera tudo, até o inferno.

Quando percebo alguém que se violenta através de um vício ou do egoísmo com que conduz sua vida e seus relacionamentos, são poucos os que investem tempo e amor para que essas vidas sejam tocadas pela ternura e de certa forma sejam curadas de uma cegueira que os impossibilita de enxergar ou perceber o significado que o amor produz em e através de si. Em contraste, muitos se afastam por medo de contaminar-se com a “impureza”.

Tomara que no decorrer da trama, Grace seja transformada pelo amor tanto quanto Earl cumpra sua missão.

Um abraço fraterno!

Por Márcio

A HISTÓRIA DO "BOLA DE SEBO"

2009-07-13T18:19:00.000-07:00

A famosa história do Bola de sebo, no clássico da sessão da tarde "Conta comigo" (stand by me), que nos fez rir até botar a coca cola pelo nariz. Esse filme nunca mais vai passar na TV nesse horário, devido às ridículas imposições da nova classificação etária da TV. Pois então, aproveitem!

SE EU QUISER FALAR COM DEUS...

2009-07-13T14:23:00.000-07:00

(...) Eu preciso de ti, oh Pai!
Sou pequeno demais
Me dá a tua paz
Largo tudo para te seguir!
Entra na minha casa
Entra na minha vida
Mexe com minha estrutura
Sara todas as feridas
Me ensina a ter santidade
Quero amar somente a ti
Porque o Senhor é meu bem maior
Faz um milagre em mim!

***

Em relação à Música, quem me conhece sabe que não curto muito essas letras "pobres", sem reflexão, sem mistério, sem novidade, sem criatividade.

Essa, parcialmente transcrita acima, é uma letra desse tipo que em nada me acomete. Passa batido e sem batida em mim.

Eu a ouvi até retumbante, daquele jeito que os instrumentos de sopro transformam as canções. Estava toda osquestrada por muitas vozes, acusticamente poderosa... Foi há umas semanas atrás, numa catedral católica da cidade, durante o casamento de uma amiga querida. Sim, gostei e apreciei, mas nem assim eu a "senti" mais intensamente... Coisas do temperamento, sei lá...

Por outro lado, quando estou orando, seja no quarto mais íntimo da alma ou nas "estações" de pouso público - e mesmo nas calçadas da vida por onde caminho cantarolando - é exatamente assim que me expresso! É "bobo" assim, simples assim!

Ora, como ser criativo diante do Criador?

Só se eu for um tolo ou não acreditar estar realmente falando com Ele! Porque quem cria é Ele, e eu sou "feitura Dele, criado de antemão..."

Como lhe falar alguma novidade?

Ele tudo sabe e é a Boa Nova em Pessoa!

Não fico filosofando quando estou orando! Acho doentio alguém orar a Deus procurando termos e verbos.

Orar não é "português", e "embria-guez", é a gente feito embrião no ventre!

Oração não é mentalização, é desejo! É vontade de mamar, é criança balbuciante, pedinte, que não sabe se expressar senão com gestos e olhar!

Sei que a mente pode até entorpecer, e o mais lúcido dos homens vira alucinação, fica embriagado! Se funde com o sagrado e não entende nem o que fala, em verbalizações inexpremíveis...

Daí que a oração não é linguagem intelectual, é testificação do enlace no espírito.

É derrame, é alma exposta, é gemido, é dor, amor, lágrima, sorriso... É mesmo básico, infantil, sem nada decorado, nada embelezado. É quem sou, como sou; é ânsia de vê-Lo agindo em mim, por mim, comigo!

Às vezes, é só gratidão, outras vezes é apelo, rogo, insistência, vômito! É, contudo, sempre súplicas com ações de graças!

E, às vezes, é só respiração, transpiração, inspiração, des-petrificação, plenificação e silêncio!

Todavia, dependendo de como estou, nem dentro de um mosteiro de quietude consigo concentrar-me em orar, de tanto que a mente perturbada circula acelerada pelos corredores desse labirinto que é viver agarrado a projetos e projeções. Eu tento. Não consigo. Parece que tenho mais o que fazer... Só elevo meus olhos para os "montes", na direção que Quem pode me prover socorro!

Mas quantas outras vezes, dentro do carro-que-sou-eu, em meio ao trânsito da urbanidade carregada, eu não "subi" e me agarrei Nele? "Meu Pai, me leva daqui... Me coloca em teus braços, me faz dormir... Acaba logo com isso, tenho saudades de ti! Ai... Ai.. que saudades de ti!

Da glória que terei junto a Ti...Saudade de tudo que eu ainda não vi... De voltar de onde eu parti... e pela primeira vez, conhecer esse lugar! Lugar que agora, por ora, habita em mim! Ah! Tu habitas em mim... já ia me esquecendo... Cristo em mim, esperança de Glória!... Meu Bem Maior... Faz um milagre em mim..."

Pois é.... manos queridos... Se alguém me testemunhar orando verá a breguice que é fazê-lo!

Nas Escrituras, não vejo quem esteja orando como se a Deus estivesse pregando... Nem profeta, nem apóstolo, nem salmista e nem o Messias!

Afasta de mim esse cálice, Paaaaiiiii - Foi Jesus-não-pode-ser

Senhor, não sei falar, sou pesado de língua... Foi Moíses, tentando desviar-se

Tá bom, Senhor, eu vou! - Foi Ananias já cedendo...

Ai de mim que vou perecendo...Foi Isaías vendo o que não podia...

Senhor... sou apenas uma criança...Foi Jeremias, que se conhecia

Afasta-te de mim, pois sou pecador... Foi Cefas querendo Deus

Tu és o Cristo, o Filho do Deus Vivo!... Foi Cefas, feito Pedro

Eu encontrei teus altares, Deus meu e Rei meu! - Foi Davi todo seguro

Dá-te pressa em acudir-me!!! Levanta-te, Senhor!!! - Foi Davi todo inseguro

Ora, vem Senhor Jesus! - Foi João, fechando o Livro

Pai, nas tuas mãos entrego meu espírito - Foi Jesus fechando a História!

Tolices são orações enfeitadas em línguas in-devotas. Porque rasgos intelectuóides não cabem dentro de orações de verdade!

Orações de verdade só cabem dentro de ternos rasgados feito o Véu em devo-ção, sujos no pó e na cinza e lavados no Sangue, novo e vivo Caminho por onde a alma entra nua e ousada, com a fronte curvada e mesmo assim elevada, sempre assumida, sempre confessada!

Oração é a ação de adorar!

É ador-ação.

É música mesmo, cantada ou não!

Das mais tolas e sinceras... e oro agora por quem já perdeu essa dimensão:

"Pai, não deixa não..."

Marcelo Quintela

Fonte.: blog do caminho

O inferno é o excesso do bem

2009-07-12T06:00:00.000-07:00

Folheava com admirável assombro um livro de gravuras sobre o inferno.

Mundaréu agonizando castigos indescritíveis. Vítimas de chicotes, fogueiras e arreios. Mulas de pedra e dor. Um mar de cotovelos e joelhos estalando no precipício.

Os pais me emprestaram as pinturas para ficar com medo de pecar e só aumentaram a minha curiosidade.

Não levei a sério. Se fosse verdade, o masoquista faria reserva do caldeirão.

Discordo que o inferno seja a privação do que gostamos. A renúncia do que não valorizamos.

O inferno é o que a gente ama, mas em excesso.

Lembro da torta de nozes. Era apaixonado, comia uma fatia por noite durante anos. Botava guardanapo na gola para naufragar a barba no creme. Hoje não suporto o cheiro. Tortura seria me colocar dentro de uma vitrine repleta do doce. O mesmo ocorreu com a panelinha de coco, o alfajor, o chocolate em barra.

Alegria em demasia é tristeza. Quem repete três vezes seu prato predileto tem rosto de velório.

O paraíso é o bocado, o gole gostoso, o pouco intenso. Deixar o que se deseja para depois e nunca deixar o desejo.

As mulheres reivindicam homens românticos. Pedem escandalosamente um perfil gentil, amável, cordial, obediente, misto de agenda (capaz de lembrar todos os aniversários e datas comemorativas) e diário (que escreva poemas e preencha cartões floreados). Na hora em que encontram o sujeito sonhado, querem distância. Consideram a figura grudenta, gosmenta, tediosa. Resmungam que é muito submisso (se você vem sendo chamado de fofo pela namorada está a um passo do despejo)

Os homens procuram mulheres com irrefreável apetite sexual. Para ter sexo a cada turno. Sem enxaqueca, trabalho e preocupações familiares. Caso pudessem, adotariam arquitetura de motel no quarto com retrovisores na cama.

Pois quando se deparam com uma ninfomaníaca viram monges. Usam pijamas listrados. Decidem discutir a preliminar. Forram a cabeceira com dicionários. Revelam traumas de infância.

Torna-se insuportável trepar a cada quinze minutos e não terminar um pensamento inteiro. Não é mais questão de virilidade, é de sanidade. A transa depende da lembrança para renovar a imaginação.

Qualquer cinéfilo que assista a 12 horas de filmes fugirá da tela em branco. Qualquer médico que fique 36 horas de plantão desistirá de suas mãos.

O exagero do bem enjoa. O exagero do prazer é o inferno.

Fabrício Carpinejar
arte: Bosch

The "New" Wall

2009-06-06T04:20:00.000-07:00

Obs.: as legendas NÃO correspondem à letra da música original, pois a letra exposta neste vídeo é uma paródia, embora referente ao tema original da música (da excelente banda Pink Floyd).

Via.: Pavablog

Nota

2009-06-05T13:02:00.000-07:00

Caros amigos do "badalado" blog dos genésios...

Não postamos nada desde o dia 24 de Abril pelo seguinte motivo:

Pendências nos trabalhos pessoais por parte dos seus editores.

Manifestamos nota neste blog por causa do "assédio" da imprensa(sic) que insiste em saber notícias sobre o "jejum" das postagens. *rs

Sacanagens à parte, voltaremos a estocar nossas mensagens assim que pudermos!

Um grande abraço!

Os editores

SALVOS DO VODU UNIVERSAL!

2009-04-24T07:47:00.000-07:00

SALVOS DO VODU UNIVERSAL!

Os termos que Jesus e Paulo usam para o diabo são de uma elegância pavorosa.

“Eis aí vem o Príncipe deste mundo...”

“O Príncipe da Potestade do ar...”

E se diz que ele, tal criatura, caiu como relâmpago; que pode se transformar em anjo de luz; e que é dominador deste mundo tenebroso...

Jesus acabou com todo esse poder na Cruz.

Mas o diabo perdeu o poder?...

Não está ele vivo e ativo na terra?...

Como pode ter ele perdido o poder?...

Sim! O Príncipe perdeu o poder!

Na Cruz ele foi despojado de todos os seus instrumentos de tortura...; perdeu a mágica de seus alfinetes de Vodu.

Todavia, mesmo sem poder, o Príncipe controla o mundo pela culpa, pelo ódio, pela indiferença, pela ambição, pela volúpia, pela glória e pelo medo dos humanos...

Mas do que nunca o diabo depende fundamentalmente no mínimo da passividade dos humenos...

Na Cruz esse poder acabou... Está feito. Mas quem não sabe, ainda viaja como um judeu marcado para morrer, sendo levado no trem do engano para um Campo de Concentração, embora Hitler já esteja morto e a guerra já tenha acabado...

Entretanto, a noticia do fim da Guerra não é jamais confirmada...

Os “aliados” continuam combatendo...

Ninguém crê que Hitler morreu...

Assim, o Hitler que os Aliados não deixam morrer..., ganhou um poder maior do que antes tinha...; pois, mesmo morto pelo poder da Cruz, é alimentado pelos “Aliados” alienados, e que não sabem como continuar a viver sem mais as neuroses da guerra...

Hoje cedo o Chico me mandou um vídeo que ilustra muito bem esses estado de passividade dos humanos ante o Vodu do diabo no mundo.

No fim o vídeo mostra que a luz do amor quebra todas as mandingas do inferno.

Sim, de modo lindo o vídeo ilustra a verdade que diz: “Aquele que não teve pecado, Deus o fez pecado por nós”; e mais: “Pelas Suas pisaduras fomos sarados”.

Na realidade, para quem olhar com olhos espirituais e de fé, o vídeo mostra que “Ele se fez maldição em nosso lugar”; mostra que Ele tomou sobre Si mesmo todo Vodu do mundo; e libertou os cativos.

Veja com olhos espirituais e discirna a lição; e mais: discernindo, creia e viva o bem de sua própria libertação.

Veja:

Sebastian's Voodoo from Joaquin Baldwin on Vimeo.

A maldição foi quebrada para sempre!...

Basta que alguém creia no poder do amor!...

Sim, basta que se creia e comece a tirar os alfinetes dos irmãos..., chamando a mortalidade para a própria vida pela via da fé que sabe que o diabo só continua fazendo o que faz [até entre os discípulos] porque quase todos são uns “bonequinhos” são passivos.

Quem deseja completar o que resta dos sofrimentos de Cristo mediante a identificação da própria vida com o amor redentor da Cruz, que nos leva a tomarmos as cargas e espinhos uns dos outros, levando-os em nós mesmos, por entendermos que o Bicho não suporta o amor que se entrega?

Nele, que assumiu todo o Vodu do Universo para salvar a todos aqueles pelos quais Ele se tornou maldição pelo amor solidário,

www.Caiofabio.com

Postado por Ben

As aparências enganam

2009-04-16T18:18:00.000-07:00

Depois da surpreendente apresentação de Paul Pots , foi a vez de Susan Boyle surpreender:

A Surpreendente Susan Boyle
Enviado por sedentariotube

Clique aqui para assistir no youtube

Por Ben

A BÍBLIA É BABEL

2009-04-16T08:45:00.000-07:00

A Bíblia não pode estar acima da vida. A maior autoridade na vida é a vivência mesma e não o texto sagrado da religião. O que contraria um pilar da tradição evangélica. Proponho inverter a afirmação tradicional. A vida é a maior autoridade sobre a Bíblia.

A hermenêutica evangélica da Bíblia hierarquiza o texto sagrado dividindo-o em patamares de estilo e valor: o texto normativo e o narrativo. Por ser uma escrita escorregadia, marcada pelas singularidades e obscuridades das experiências humanas, o texto narrativo precisa ser iluminado pelo texto normativo, aquele que discorre sobre Deus e doutrina a vida do crente. Sendo assim, grande parte dos evangelhos e do Livro dos Atos dos Apóstolos careceria ser interpretada com o auxílio preciso das Cartas Apostólicas. Também se sujeitariam a estes os poéticos e apocalípticos. Afinal de contas, o que fazer com o sorteio que define a vontade de Deus para a substituição no colégio apostólico, ou com a quantidade exorbitante de vinho providenciada pelo festeiro Nazareno transformando água em vinho? Os narrativos escandalizam, os normativos devolvem a ordem.

Esta compreensão hierarquizada da Bíblia já é uma “ginástica” conceitual para administrar a violência imposta à vida humana ao submetê-la a uma autoridade carente de dinamismo, à força fria do que está escrito. Os textos narrativos, maioria sugestiva da Bíblia, são repletos de ambigüidades, contradições, tensões, becos sem saída e imprecisões, porque são o retrato da vida de homens e mulheres que experimentaram Deus em épocas e culturas próprias. Da mesma forma que o discurso religioso quer sujeitar a vida ao texto bíblico, sua hermenêutica obriga-se a calar a polifonia irresistível dos textos narrativos com a mordaça dos chamados textos normativos.

Como se já não bastasse a hercúlea tarefa de arranjar a “Bíblia” de forma a maquiar suas imprecisões textuais e sua distância cultural em relação ao leitor, impõe-se ao crente arranjar sua vida de forma a encaixá-la na moldura das Escrituras, ou pelo menos dar esta impressão. Entenda o enquadramento da vida pelas Escrituras pelo que delas se compreende e se institui como fiel interpretação. Assunto com que já nos ocupamos em textos anteriores a este.

Acredito que precisamos ampliar o alcance da doutrina cristã da encarnação. O Deus que se fez gente deveria ser a mais importante chave de compreensão da Bíblia. Sendo assim, podemos entender o gesto de se esvaziar da condição acima da vida para assumir a condição humana de viver como a rendição de Deus à única realidade em que o que diz à humanidade pode fazer sentido, na vivência.

A Palavra de Deus se enche de sentido no Verbo Encarnado. O Verbo Vivo não mata a vida para se impor como doutrina. “O ladrão vem para roubar, matar e destruir”. Doutrina que não se vivencia assalta a vida. Mas a Palavra encarnada é a que vivencia radicalmente a existência humana e nela promove a vida intensamente. (Jo 10.10) O movimento divino de encarnação é um ato libertador. É negação de qualquer fala que se desconectou da vida para a sua afirmação redentora. Antes de dizer, desdizer.

Talvez por isso Jesus tenha usado com freqüência as locuções “Ouvistes o que foi dito aos antigos (…) eu, porém, vos digo que (…)” (Mt 5.22-44) Um Deus encarnado precisa dizer de novo. Reinterpretar o que sempre disse, pois fala de dentro da dinâmica existencial dos viventes. Fala com cheiro, com timbre, com cara, com batimentos cardíacos, com cultura e história, é a Raiz de Jessé, o Filho de Davi. Judeu nazareno oprimido pelos romanos. É provavelmente carpinteiro, certamente pobre. É filho de Maria, primo de João Batista. É “comilão e beberrão”. É rabi. É o filho do homem. É gente. Tem que desdizer e dizer de novo.

Acredito que foi por isso que Jesus suspendeu a prática do jejum em determinado momento, rito previsto e normatizado na Lei, negando qualquer sentido ao jejum na “presença do noivo” Como também colocou o Sábado a serviço da vida humana e a libertou de seu senhorio desastroso: o sábado foi feito para o homem e não o homem para o sábado. A vida é sagrada e não o mandamento do sábado. A Bíblia foi feita a partir da vida humana e não a vida humana a partir da Bíblia. A Bíblia sagra-se na vida.

Jesus re-significou a lei diante da mulher flagrada em adultério. A célebre pergunta “quem não tiver pecado atire a primeira pedra” seguida do perdão nada mais foi que a vida legislando sobre a Lei. Silenciou a opressão da palavra que acusa e condena e deu voz ao perdão e à esperança. Jesus é a vida se impondo sobre a letra. Mulher, onde estão os teus acusadores? Ninguém te condenou? Tão pouco eu te condeno. Vá e abandone a vida de pecado.”

A grande pressão sofrida por Jesus, sua maior tentação, foi a de inverter a relação. Violentar a vida impondo sobre ela as regras vindas do alto. Ao que respondeu com uma metáfora. “Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto”. (Jo 12.24) Mesmo diante da morte previsível, Jesus se nega a jogar com outras regras que não as da vida. As únicas que poderiam produzir muito fruto. Regras acima da vida fariam a palavra de Jesus uma palavra solitária, sem sentido. A palavra encarnada na vida, inclusive na possibilidade previsível da morte, é solidária, é comunhão, são muitos frutos, tem muito sentido. O mundo é reconciliado com Deus apenas na palavra que frutifica no solo da existência humana.

É por isso que o pregador que vocifera promessas de milagre precisa deixar o púlpito e freqüentar os quartos de hospitais onde esperam pelo último suspiro centenas de enfermos. Gente que nunca experimentará a tal “fé” que produz milagres. Pela mesma razão lamento a dor, mas celebro a oportunidade de ter a companhia de pastores que experimentaram o fim do casamento. Eles sim têm o que dizer sobre a interpretação de textos bíblicos a respeito do divórcio e novo casamento. Festejo a globalização e o acesso em tempo real aos fatos do mundo, pois enquanto reclamamos de Deus um jeitinho para os nossos mínimos problemas somos também constrangidos pelos campos de refugiados em Darfur.

Não tenho dúvida de que essa necessidade de alçar o texto bíblico acima do mundo vivido é uma manobra de perpetuação de poder, ou seja, da religião instituída. Apenas a instituição teme a leveza da vida humana, sua imprevisibilidade a ameaça, seu descontrole a esvazia, sua circunstancialidade a relativiza. Por isso o texto precisa emoldurar a vida humana e confirmar a relevância da religião organizada. Não consigo parar de repetir que a Bíblia que se posiciona acima da vida é sempre a imposição de uma interpretação dela e nunca ela mesma.

A Bíblia em si mesma é a sabotagem divina à sistematização dos amantes do poder. A Bíblia é Babel. A confusão de línguas e histórias impedindo a divinização dos edifícios. Babel é a vida liberta por Deus das amarras hegemônicas dos poderosos. A Bíblia é Deus confundindo os esforços cartesianos de aprisionamento da verdade. A Bíblia é Deus libertando a vida das razões absolutizantes. A Bíblia é Deus babelizando os poderosos e espalhando a verdade por tantos viventes quantos haja. A Bíblia é tão narrativa quanto à vida. E tão desorganizada, imprevisível, imprecisa, surpreendente e contraditória quanto a vida de qualquer um de nós.

E é justamente porque a Bíblia se parece muito com a vida humana que tem muito e sempre o que dizer à humanidade. Sendo um livro essencialmente narrativo é Deus falando enquanto vivemos.

Gadamer fala da compreensão como um jogo. Um jogo dialógico e dinâmico. Como em um jogo, só se compreende bem algo, suas regras e funcionamento, a medida que é vivenciado. Aprendemos um jogo não quando lemos suas regras, mas quando o jogamos. Aí sua dinâmica é apreendida. Ninguém aprende a jogar a partir de uma manual de regras, mas a partir do jogo mesmo. Porque um jogo é muito mais que as regras de seu funcionamento. É intuição. Discernimento. Interpretação. Improviso. Imaginação. Só então as regras do jogo fazem algum sentido.

A Palavra de Deus também. Enquanto vivemos, a Bíblia pode ser compreendida na dinâmica do que experimentamos. O que diz só faz sentido a partir do que vivenciamos. O que acreditamos dizer a Bíblia como Palavra de Deus é apenas o que faz sentido na vida que experimentamos aqui e agora. O que cai no solo da existência humana e frutifica. O que promove e afirma a vida humana. “A letra mata, mas o Espírito vivifica”.

Para a vida humana, com tantas vozes e imprevisível, uma Bíblia tão falante e tão surpreendente.

Elienai Cabral Junior

Patrocínio suspeito

2009-04-16T08:16:00.000-07:00

Clique na imagem para ampliar.
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Postado por Ben

O mais precioso e o mais desnecessário dos lixos

2009-04-06T07:35:00.000-07:00

O rebanho avança adiante, sem pastor e sem destino despejado ao céu estéril e cruel. A pele dura e ressecada– cascos queimados, denegridos e foscos, a carcaça é uma armadura contra as intempéries climáticas. Cadáveres revestidos de miséria, múmias enfaixadas de farrapos.
Pela garganta desce suas definições: o pó da terra. Os olhos pedintes, anunciadores de épocas escravocratas, a cabeça cozinha-se à fervura do clima árido, a febre rega-se no mormaço sorvendo os defuntos aos delírios desérticos.
Abandonadas, as multidões prosseguem, mal andam– esqueletos em película negra e poeirenta. São espectros vagando em direção a luz, sobreviventes de guerra, filhos de pelejas centenárias, eternos pagãos, alvos das violências covardes e súbitas dos senhores do mundo. Contudo, os bandos não desistem da vida, seguem, apenas seguem. E porque caminham, alguém me explique por que diabos, essas criaturas peregrinam numa fila sem tamanho qual artilharia marchando rumo a morte incorrigível!?
A excepcional negritude se mistura ao chão ardil– caco morto-vivo espreitado pelos abutres famintos que sobrevoam com as moscas aos seus milhares e o vento aperta-lhe as chagas evolutivas feito um lençol quentíssimo, mas as dores das inflamações externas parecem atenuadas pelas moléstias interiores...
As doenças moram em tudo: na água, no ar, no solo...
A comida o que é?
E o que bebem?
As divindades do ocidente os desconhecem, ocupados em atender aos caprichos capitalistas e emocionais da classe média alta e os deuses do oriente estão inquietos e mui concentrados nas guerras territoriais e religiosas, de modo que não dispõem tempo para atender as questões desse povo.
Como pode haver vida por aqui, gente vivendo nisto e naquilo?
Entre as escórias eles são os detritos de um tempo vergonhoso, de ambições e vaidades egoístas, vítimas da globalização excludente, resquícios do descaso capitalista, resultado da beleza afortunada dos semi-deuses, todavia, é desse inferno que o paraíso magnata é sustentado, é sobre esses escombros que os castelos dos dominadores politicamente corretos são edificados e é de suas desventuras que depende a prosperidade bélica, a indústria bem-sucedida do tráfico, a prestação do desserviço filantrópico-assistencial e toda a economia mundial. Por isso, o que vejo é confundindo com minha idéia– o mais precioso e o mais desnecessário dos lixos–, mas meu Deus, eles são humanos! Eles são imperfeitos– imagem e semelhança dos deuses que os rejeitam como quem não quer enxergar sua feiúra no espelho– meu Deus, eles também são filhos de Deus!

Por Sérgio Lagartixa

Novo nascimento

2009-04-06T07:26:00.000-07:00

Culpa é um dos ingredientes mais nocivos da religião. Aliás, muita falação eclesiástica se esgota quando se desmascara a instrumentalização da culpa. Os auditórios religiosos lotam porque as pessoas são imperfeitas, carregadas de mazelas, incapazes de lidar com as sequelas da adolescência. É preciso ser corrigido, aperfeiçoado, purgado. Mas, inadequados diante de uma divindade absolutamente correta e exigente, todos se sentem devedores e ninguém tem o direito de esboçar qualquer defesa.

Recordo-me que nas brigas com o Renato Jorge, meu irmão um ano mais novo, eu usava uma arma infalível para vencê-lo: “Vou contar para o papai”, dizia. Para depois acrescentar: “Você pensa que eu não sei de tudo?”. Na verdade, não sabia de nada. Mas meu pobre irmão sempre tinha culpa no cartório. Rapidamente se rendia diante das minhas ameaças.

O senso comum dos religiosos é que todos estão degradados porque são inerentemente maus, promíscuos e ímpios. Daí o apelo recorrente dos púlpitos de que precisamos ser salvos de nós mesmos. Por toda a vida, aceitei esta lógica e acabei tornando-me o meu maior inimigo. Detestei-me por achar-me uma fonte perene de ruindade. Eu me fustigava esperando não apanhar de Deus.

Acreditava que antecipando-me às penas, conseguiria sensibilizá-lo. Imaginava que o Todo-Misericordioso contemplaria a minha autoflagelação e me trataria com leniência diante dos vergões.

Hoje já não acredito que precise ser salvo de mim mesmo. Pelo contrário, minha salvação acontece quando aprendo a conviver com o meu interior. Quando faço as pazes com meu ser. Quando me aproximo de quem está mais próximo de mim: eu.

Minhas pulsões de vida e de morte estão para além do bem e do mal. Não as considero pecado ou virtude, apenas forças poderosíssimas que compõem a minha humanidade. Dentro de mim habitam sombras e luzes. Não preciso exorcizar as sombras, demonizando-as, agora reconheço-as como partes de minha constituição.

Meus tropeções foram necessários – pecados, no linguajar religioso – na construção de minha história. Todo o processo pedagógico precisa deixar espaço para que se desafine, pise na bola, dê trombada, erre. Sem odiar, não se aprende o valor da doçura; sem invejar, não se aprende o valor da reverência; sem cobiçar, não se aprende o valor do contentamento. Ódio, inveja e cobiça, portanto, também me moldaram.

Não me detesto e não suspeito do meu corpo. Não me sinto podre. Contudo, não sou ingênuo. Reconheço que de dentro do meu coração brotam águas amargas. Minhas uvas são azedas. Sei que tenho um potencial destrutivo de mil bombas atômicas. Carrego ressentimentos. Meu espírito se encanta com o que não presta.

Lido com essas idiossincrasias, dando outro sentido para responsabilidade. Responsabilidade passou a ser definida como iniciativa e capacidade de responder às demandas éticas da vida. Pretendo tornar-me responsável não por culpa ou medo, mas por reverência à vida, ao meu próximo e à mim. Para ser íntegro, não preciso amputar narcos do coração e vilipendiar-me como um bandido ordinário. Para crescer, posso me valer, inclusive, de meu passado suspeitosíssimo.

Depois de noites insones, depois de me angústiar com tantas falhas, afirmo: as minhas maiores decepções e mais profundos fracassos me empurraram para frente. Com eles, ganhei coragem de encarar-me.

Todo novo degrau de maturidade é uma travessia. Toda mudança, morte e ressurreição. Nasci de novo desde que alcei bandeira branca na guerra que travava comigo mesmo. Hoje aceito que se Deus quis tabernacular em mim, não tenho o direito de implodir-me.

Soli Deo Gloria.

Ricardo Gondim

Postado por Ben

Ace Ventura

2009-04-02T06:56:00.000-07:00

Women In Art

2009-03-25T05:41:00.000-07:00

Postado por Ben

Como se escreve amor?

2009-03-22T05:46:00.000-07:00

Por Ben

Soneto no caminho para Damasco

2009-03-20T17:46:00.000-07:00

No descaminho eu subia para me fartar
quando sua voz me fez ouvir meu absurdo;
e naquele resplendor, enxergando meu escuro,
senti no chão o Sol da justiça me acordar.

As ameaças que eu respirava escondiam medo e frustração:
eu era vaso frágil, velho, rachado e vazio;
uma néscia superioridade, um patriota auto-destrutivo,
pseudo poder, religioso de muita fé sem nenhuma razão.

Na ânsia de ser-melhor, atirei-me no imprevisível dessa paixão;
e é na sua bondade que feriu e matou-me,
pela qual vivo o hoje intensamente em coragem e em devoção.

Se maus tratos foi o caminho do perdão que me acendeu,
basta-me saciar prisioneiro, perseguido e condenado
dos mais estranhos caminhos desse amor que me venceu.

Por Sérgio Lagartixa

Celibato, Drops & Rock'n'Roll

2009-03-20T17:21:00.000-07:00

Video bacana do Padre Rockeiro.

Por Ben.

Teologia da prosperidade.

2009-03-19T10:44:00.001-07:00

Postado por Ben

Einstein

2009-03-19T10:40:00.000-07:00

Postado por Ben

VAI UM MINGAU AÊ....

2009-03-16T19:47:00.000-07:00

O lamento.

2009-03-15T18:41:00.000-07:00

Postado por Ben

HERANÇA DIVINA

2009-03-14T10:00:00.000-07:00

HERANÇA DIVINA

Há em mim algo que é imutável: O desejo de mudar. E pela via da mudança que me é constante me transformei num ser-em-transição

...Os porquês já não me atraem, o afã pela contraditória sabedoria da religião, a hipocrisia dos modismos filosóficos e o poder da política apenas me aborrecem, pois, há muito, já entendi que viver é o bastante... As estórias infantis, os contos diversos, as cantigas e todo o colorido que seduz meus olhos são metáforas para aquele paraíso distante que há em todos nós e que vez por outra nos aconchega...

Há ocasiões em que minha invenção é um martírio permanente, é dor de uma esperança que – semelhante ao Deus todo poderoso – posso contrair e pôr fantasia em meio aos imprevistos; e desta forma, sinto-me criador da perfeição: a arte de prolongar a vida. E quando esta arte se concretiza, a música, as letras, as cores e todo o namoro com a poesia simples e vital me absorvem como uma verdade breve e indescolável pela qual me sinto parte de Deus na capacidade de eternizar a beleza...

Mas se me iludo ao escrever, pouco me importa; para mim, o que realmente interessa é que no momento em que as palavras me conduzem, até mesmo levado pela ilusão exponho minhas verdades. Mera e terminantemente, é isto que me faz um bem excessivo: tornar-me legível ainda que com certa medida de obscuridade...

Por Sérgio Lagartixa

2009-03-14T08:08:00.001-07:00

SORRIA! VOCÊ ESTÁ SENDO OBSERVADO

Eli Stone é um advogado que dá o seu nome à série televisiva americana. Seu trabalho é representar grandes corporações e agentes jurídicos contra os indivíduos que a processam. Sendo assim, em detrimento da justiça pela cobiça que o motivava tanto quanto seu chefe sem escrúpulo, Eli construiu sua carreira vencendo grandes casos.

Ele é ótimo em seu trabalho e sua vida amorosa também vai muito bem. Mas de repente tudo muda. Eli começa a ter algumas alucinações inusitadas e aos poucos ele vai descobrindo a conexão entre as visões e sua vida pessoal. Eli começa a ter visões que funcionam como avisos de que há algo que ele precisa tratar em sua vida.

Então, Eli faz o caminho oposto; começa a agir, orientado por suas visões, a favor dos indivíduos injustiçados, representando-os desde então. O que causou uma enorme estranheza ao que antes se servia de ganância, agora se via diante de atos involuntários de ternura que a medida do tempo ia-se tornando atitudes espontâneas àqueles que antes desconsiderava como casos sem expressão. A partir daí, as circunstâncias na vida de Eli começam a mudar em razão das alucinações e consequentemente suas atitudes altruístas que começam a comprometer a lucratividade do escritório e a por em prova a sua sanidade. O seu ceticismo o impedia de associar suas visões a um critério superior e endossava suas alucinações como reações colaterais de um aneurisma recém diagnosticado.

Entretanto, contrariando as expectativas daqueles que o viam como a “galinha dos ovos de ouro” por sua desenvoltura na advocacia e também a mudança no seu comportamento; Eli de certa forma atraía a atenção para seus gestos públicos de afeto e justiça e, de certa forma, a vida das pessoas ligadas a ele começaram a mudar em razão da sua benignidade. Seu chefe que antes hesitava sobre a bondade, agora se tornara susceptível ao remorso a ponto de comunicar ao próprio Eli que a sua compaixão mudou sua vida, provando com isso a abertura de uma sociedade para iniciativas Pro Bono (Pro bono público é uma frase derivada do latim, que significa "para o bem do povo") em seu escritório.

Essa série da ficção permitiu-me fazer algumas considerações em como minhas atitudes podem incidir direta e indiretamente na percepção das pessoas ligadas a mim de alguma forma. Como meu comportamento pode suscitar inveja ou admiração/inspiração, dependendo é claro das minhas motivações. Não sei a exatidão com que acontece, porém, minhas atitudes num determinado objetivo, sendo boas ou ruins, são emitidas circuncentricamente em ondas que vão afetar de alguma forma aos que testemunham tais atos. Eu acredito que estamos sendo observados constantemente (não me refiro à estética) e também acredito que a maneira com que tratamos ou enxergamos os outros pode romper uma freqüência de ódio tanto quanto expandir a influência do amor.

Certa feita, disse o Mestre e Senhor: “Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai que está nos céus”. O que podemos fazer, a partir do nosso contexto, como referência de justiça baseada em critérios de amor com o qual o próprio Jesus, suportando tamanha oposição dos pecadores contra si mesmo, tendo a rodeá-lo quão grande nuvem de testemunhas, com perseverança, fez o bem a todos, curando e libertando a todos os oprimidos e perdidos nos becos da solidão e do medo, dando-os uma razão e sentido da vida?

Respondendo essa questão é que, quando todas nossas obras quando feitas em Cristo, são: amor.

Sorria! Você está sendo observado.

Por Márcio

Shay Gabso

2009-03-14T06:30:00.000-07:00

Video Clip Holon Design School – Israel
Do cantor Israelense Shay Gabso

Postado por Ben

2009-03-11T07:19:00.000-07:00

O SER TERNO

(...)Noah Webster define ternura como sensibilidade às emoções, aos sentimentos dos outros. Kahlil Gibran, em sua obra Jesus: o Filho do Homem, diz: "a tristeza [de Jesus] foi ternura para aqueles que estavam feridos e solidariedade para com os solitários." Biblicamente, ternura é o sentimento que vem quando alguém lhe revela a sua beleza interior, quando você descobre a sua capacidade de amar, quando experimenta o fato de que é profunda e sinceramente querido por alguém. Se você me comunica que realmente gosta de mim, não me ama apenas como um irmão em Cristo, que tem prazer em mim, então você me abre a possibilidade de que eu goste de mim mesmo. O olhar de respeito amigável em seus olhos lança fora os meus temores, e meus mecanismos de defesa desaparecem no vazio da minha desatenção para com eles. Sua receptividade enfraquece meu desprezo próprio e permite a possibilidade da auto-estima. Deixo cair minha máscara de pretensa piedade, paro de me personificar como um "santo", de dar tom de espiritualidade à minha voz, começo a sorrir diante da minha própria fragilidade, e ouso me tornar mais aberto, sincero, vulnerável e carinhoso com você do que jamais sonharia ser se pensasse que você não gosta de mim. Em resumo, o que acontece é que me torno cada vez mais terno.(...)

Trecho do livro: A sabedoria da ternura/Brennan Manning

Where the Hell is Matt?

2009-03-11T05:59:00.000-07:00

Jardim do Amor

2009-03-11T05:39:00.000-07:00

"Fui andar pelo Jardim do Amor
E o que vi não era o que eu esperava:
Vi uma capela erguida no lugar
Onde antes, no gramado, as crianças brincavam.

Seu portão fechado estava
E nele, escrito: Interditado.
Para o Jardim do Amor corri então
Onde antes tantas flores se abriam.
Mas encontrei, ao invés das flores, sepulturas,
E lápides frias espalhadas.
Sacerdotes em vestes negras vigiavam

E com espinhos os risos e alegrias proibiam".

William Blake

Postado por Ben

Como era Deus? Quem era Deus?

2009-03-10T05:31:00.000-07:00

...A experiência de Deus em Jesus foi tão poderosa que transformou para sempre aquilo que os seguidores de Jesus quiseram dizer quando proferiam a palavra Deus. Como era Deus? Quem era Deus?Quando pensavam no que haviam aprendido, visto, e experimentado em Jesus, sua compreensão foi revolucionada. Por fim, após alguns séculos de reflexão sobre Deus conforme revelado e experimentado através de Jesus (no contexto das grandes controvérsias com as formas variadas de filosofia grega), a igreja começou a descrever Deus como Pai-Filho-Espírito na Tri-unidade ou Trindade. Para eles, Deus não poderia ser concebido meramente como "Deus A", um Poder, Mente ou Vontade única, solitária e dominante, mas como "Deus B", uma comunidade/família/sociedade/entidade unificada, eterna, misteriosa, relacional de Amor salvador. Pense no tipo de universo que você esperaria se Deus A o tivesse criado: um universo de domínio, controle, limitação, submissão, uniformidade, coerção. Pense no tipo de universo que você esperaria se Deus B o tivesse criado: um universo de interdependência, relacionamento, possibilidade, responsabilidade, realização, novidade, mutualidade, liberdade. Não estou certo sobre o quem vem primeiro - se o tipo de universo que você vê ou o tipo de Deus no qual crê, mas como um cristão que crê em Jesus como Filho de Deus, me encontro no universo B, conhecendo Deus B.

Brian McLaren

Postado por Ben

Madre Teresa

2009-03-09T05:05:00.000-07:00

"Enquanto estiver vivo, sinta-se vivo. Se sentir saudade do que fazia, volte a fazê-lo. Não viva de fotografias amareladas... continue quando todos esperam que desistas. Não deixe que enferruje o ferro que existe em você. Faça com que em vez de pena, sintam respeito por você. Quando não conseguir correr através dos anos, trote; quando não conseguir trotar, caminhe. Quando não conseguir caminhar, use uma bengala. Mas nunca se detenha.""Qual é o lugar do homem? Onde seus irmãos precisam dele.""A maior calamidade para a humanidade não é a guerra ou o terremoto. É viver sem Deus. Quando Deus não existe, se admite tudo. Se a lei permite o aborto e a eutanásia, não nos surpreende que se promova a guerra.""Amor, para ser verdadeiro, tem de doer. Não basta dar o supérfluo a quem necessita, é preciso dar até que isso machuque.""Quem julga as pessoas não tem tempo para amá-las". "Sei que o meu trabalho é uma gota no oceano, mas sem ele o oceano seria menor"."Às vezes pensamos que a pobreza é apenas fome, nudez e desabrigo. A pobreza de não ser desejado, não ser amado e não ser cuidado é a maior pobreza. É preciso começar em nossos lares o remédio para esse tipo de pobreza.""Não ame pela beleza, pois um dia ela acaba. Não ame por admiração, pois um dia você se decepciona... Ame apenas, pois o tempo nunca pode acabar com um amor sem explicação."

Madre Teresa

Postado por Ben

CONCEITUAÇÃO DE DEUS?

2009-03-08T17:21:00.000-07:00

Vendo tudo o que os meus olhos alcançam, desde o mais perto, como meus próprios membros, até a mais longínqua estrela, aquela que, às vezes, ao olharmos, ela some, aparece, some, aparece, some, até que nossos olhos não agüentam e lacrimejam e a perdemos (ela está lá, mas não conseguimos vê-la de tão distante), imagino a distância (dizem que algumas nem existem mais, o que vemos é a luz de uma estrela que já se foi), reflito: sou tão pequeno! Ou melhor, me sinto um nada (mas o nada nas mãos de Deus é matéria prima) diante do tamanho desse universo. O que dizer então diante do Criador, Grande Arquiteto, Ser Supremo, Deus Insondável, Inimaginável, Infinito Senhor, Aquele que já existia antes do princípio. Ele que cuida daquela estrela que some aos meus olhos e, ao mesmo tempo, de cada membro meu? Ele está além do alcance de nossos olhos e ao mesmo tempo aqui.
Olhe para o céu à noite de um lugar bem distante das luzes das cidades e tente contar as estrelas. Não consegue, hein?! Mas Ele sabe quantas são e chama cada uma pelo nome (SL 147:4). Deus é infinitamente maior do que se possa imaginar (me sinto menor ainda). Como poderia eu conceituá-lo? Quais as palavras de honra e glória que eu poderia usar para defini-lo? Nada se compara a sua grandeza e glória. Agora, o mais incrível e inexplicável é que este Deus me ama. Como pode? Não tenho resposta.
Com toda a sua grandeza, glória e majestade, Ele veio por amor a mim, por amor a você; sofreu o que eu e você merecíamos sofrer. Nós não merecemos tamanho amor. Ele nunca nos deixou; nós, em nossa soberba, queríamos ser maiores (GN 3:5,6) e Ele se fez menor para nos comprar de volta para Ele com seu próprio sangue (AT 20:28). Ele precisa de nós? Não. Mas Ele nos ama com amor que nos constrange (II CO 5:14). Nada poderíamos fazer para pagar este amor; somos ingratos, egoistas, falhos, mas mesmo assim Ele nos ama!
Ele nos ama!
“... Deus é amor e quem está em amor está em Deus e Deus nele.” 1Jo 4:16b
Deus, ajuda-nos a crescer em amor.

Ben-Hur Orgélio

Postado por Ben

DEUS PROVAVELMENTE [NÃO] EXISTE

2009-03-08T15:56:00.000-07:00

A estupidez humana não cessa de me espantar. Leio na imprensa [do dia] que uma associação "humanista" da Grã-Bretanha lançou em Londres uma campanha pública para defender a provável inexistência de Deus. A idéia foi escrever nos ônibus da cidade duas frases de arrasadora profundidade filosófica: "Deus provavelmente não existe. Por isso, deixa de te preocupar e aproveita a vida". A tese espanta, não apenas pela infantilidade que a define --mas pela natureza ilógica que a contamina. Se Deus não existe, haverá necessariamente motivos para celebrar? Os mais radicais "philosophes" do século 18 concordariam que sim. O próprio projeto iluminista, na sua crítica à instituição religiosa como autoritária e obscurantista, defendia que a libertação dos Homens passava pela libertação do divino. Nem todos os "philosophes" eram ateus, é certo: Rousseau ou Diderot, impenitentes "deístas", não são comparáveis a La Mettrie ou Helvétius. Mas o iluminismo continental abriria a primeira brecha na cultura ocidental, ao retirar a Fé do seu trono e ao coroar a deusa Razão. Foi esse gesto primordial que tornaria possível as devastadoras críticas posteriores do trio maravilha (Feuerbach, Marx e Freud). Deus criou os Homens? Pelo contrário: Deus é uma criação dos Homens por razões várias e todas elas racionalmente explicáveis. Os Homens criaram Deus por temerem a sua própria mortalidade (Feuerbach). Os Homens criaram Deus por contraposição às condições materiais das suas existências precárias (Marx). Os Homens criaram Deus por puro sentimento de culpa: parricidas arrependidos, eles buscam ainda uma autoridade perdida; Deus é o "fétiche" infantil de quem se recusa a viver uma vida adulta (Freud). Infelizmente, aparece sempre alguém para estragar a festa. Falo de Doistóievski, claro, disposto a contrariar o otimismo liberal da burguesia russa oitocentista, para quem Deus era um empecilho de modernidade. Pela boca de Karamazov, Dostoiévski formularia a pergunta que Feuerbach, Marx, Freud e também Nietzsche se recusaram a enfrentar: e se a ausência de Deus significa também a ausência de qualquer limite ético para a ação humana? Essa possibilidade seria confirmada no século seguinte: um século devastado por grandes construções coletivistas, utópicas e rigorosamente atéias que libertaram um fanatismo e uma crueldade indistinguíveis do fanatismo e da crueldade das antigas religiões tradicionais. Quando os Homens não acreditam em Deus, eles não passam a acreditar em nada; eles acreditam, antes, em qualquer coisa, como dizia profeticamente Chesterton. Antes de festejarmos a provável inexistência do barbudo, convém saber o que essa coisa será.

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[Texto de João Pereira Coutinho, na "Folha de S.Paulo", em 26 de janeiro de 2009]

Via ibab.

Postado por Ben

Falar novas línguas? O que é isso?

2009-03-07T08:27:00.000-08:00

A igreja evangélica tornou-se irrelevante.Os programas evangélicos só evangélicos assistem. Eventos “gospel”, com desculpa para evangelismo, só vai crente. Rádio evangélica, só evangélico ouve. As linguagens tipo varão, varoa, etc., só os evangélicos entendem e suportam. Perderam a capacidade de se comunicar com os de fora!Em Marcos 16:17 ao 18 está escrito: “ Estes sinais hão de acompanhar aqueles que crêem: em meu nome, expelirão demônios, falarão novas línguas; pegarão em serpentes; e, se alguma coisa mortífera beberem, não lhes fará mal; se impuserem as mãos sobre os enfermos, eles ficaram curados.”Baseado neste texto, os evangélicos se dizem cheios do Espírito, pois falam “línguas estranhas” que é “mistério” como dizem, expulsam demônios, e curam enfermos. Mas, pegar em cobras ou serpentes a gente não vê, beber veneno e não morrer também não vemos, porquê? Por que acredito que a interpretação deles está incompleta!Expelir demônios e curar enfermos acontece quando o nome de Jesus, que é autoridade máxima, é usado.Falar novas línguas... É aí que está faltando um pouco mais de luz no entendimento dos evangélicos e principalmente, do seguimento pentecostal.Faz uns três ou quatro anos, vi o Caio Fábio pregando, e ele trouxe um esclarecimento a respeito deste texto de Marcos. Dizia ele que “as novas línguas que fala o texto, seria falar novas línguas da comunicação com o próximo”. Concordo com ele que completa: “Se vamos anunciar o evangelho aos rockeiros, falamos a língua dos rockeiros. Se é aos funkeiros falemos então a língua deles. Se subimos os morros, usamos uma linguagem, se vamos as classes mais “privilegiadas”, usamos outra linguagem, e assim por diante”Tem crente que fala a línguas dos querubins, serafins, anjos e arcanjos, mas, não consegue falar a língua do seu próximo. Vejo no trem (isto mesmo, o trem elétrico que vai para a Central do Brasil) um monte de crente falando em mistério tipo labassurionderrá, shureanda, shurecanta, shurefala, e o povo do trem boiando sem entender nada e ainda achando que todo crente é maluco.Creio naquela língua como descrita em Coríntios. Entendo que no momento de louvor e adoração sincera, não temos palavras humanas para glorificar a Deus, então, o próprio Deus toca em nosso espírito e então falamos aquela língua que eles chamam de “estranha”. Sim creio nesta língua. Mas esta descrita em marcos, está no contexto de evangelismo ou comunicação do evangelho, onde a cada dia surgem novas línguas com suas gírias de tribos diferentes, como góticos, emos, epicuristas, etc., e cabe a nós movidos pelo Espírito de Deus, que nos capacita a amar, aprender estas línguas para comunicar as boas novas.Pegar em serpentes.Na Bíblia de estudos Pentecostal ensinam que um dos sinais de ser ou estar cheio do Espírito, é ser picado por uma serpente e nada acontecer. Ensinam isso baseado no texto de Atos 28 do verso 3 ao 5, quando um víbora prende na mão de Paulo e nada lhe acontece.Acredito que o caso de Paulo foi um caso à parte, pois quem que se diz cheio do Espírito daria sopa para um bote de uma jararaca?Outra vez, me lembro do Caio quando disse que “pegar serpentes não é literalmente cobras, mas, sim entrar no meio daqueles que João chamava de serpentes, raça de víboras, sem se contaminar pelo veneno dos ensinos deles”, assim como “beber” algo contaminado pelas doutrinas deles, não fará mal.Por isso acredito que já está na hora de mudarmos o nosso linguajar cheio de gírias evangélicas que eram usadas nos tempos de Moisés e Abraão, para falarmos a língua desta geração e comunicar as boas novas, pois o tempo passa.

Ben-Hur Orgélio

Postado por Ben

2009-03-04T12:33:00.000-08:00

Amor ou farisaísmo?
Por: Bráulia Inês Ribeiro

Não é fácil separar farisaísmo de amor verdadeiro; mera religião, de fé; medo, de coragem profética. Tenho fé, aquela certeza interior da limitação da minha humanidade, e da grandeza de Deus. Sei que apesar de sua sublimidade posso me relacionar com Ele de uma maneira pessoal. A fé bíblica não é apenas um consentimento intelectual com as verdades do evangelho, mas relacionamento com o alvo de minha fé é essencial. A fé verdadeira também demanda um compromisso da vontade com as conclusões a que chega minha mente. Torno-me uma realização viva das verdades que creio.

No mundo de hoje no entanto os pressupostos da crença em Deus valem menos do que as emoções que a crença me traz. E estas emoções contraditoriamente são geradas por coisas que não tem nada a ver com Ele. A rigidez cultural da religião me traz muito mais conforto emocional do que seguir o Espírito. Fica complicado exercer uma fé simples porque as emoções humanas são sempre complexas. Jesus me faz tão bem... Como a chocolate, pimenta ou sexo, Jesus se tornou um estimulador da produção de endorfinas. Com esta lógica deixo de ter parâmetros para julgar minha fé. Tudo o que me faz bem deve ser produto de fé. As músicas cantadas hoje na maioria das igrejas só se referem a Deus em relação a mim e minhas emoções, portanto meu subconsciente conclui que tudo no universo gira em torno de mim.

O Espírito Santo paciente, no seu papel de me alertar, me diz que não é assim, e que não preciso me sentir bem, com qualquer coisa o tempo todo. Me mostra que a fé não necessariamente deve me fazer feliz mas sim me gerar uma paz não compreendida pela razão. Me questiono ao julgar decisões ou adotar posturas se o faço por dogmatismo cômodo, por mero conforto emocional, medo ou por convicção real. Não é fácil separar farisaísmo de amor verdadeiro; mera religião, de fé; medo, de coragem profética.

Um jeito de se descobrir a qualidade de fé que se tem é no ambiente de ausência dela. Se circulamos apenas entre cristãos que rezam pela mesma cartilha doutrinária, dificilmente teremos nossa fé/emoção religiosa colocada à prova. É num ambiente de questionamentos, deboches, críticas é que podemos testar a força e de nossas convicções.

A questão do infanticídio, este ano atraiu a máfia ideológica pró-índio que odeia as missões cristãs. Fui submetida durante o ano à diversas sabatinas. Algumas feitas por entrevistadores apenas curiosos, outras por repórteres especialistas em enganar o entrevistado. Em muitos momentos tivemos que nos questionar para saber o que realmente cremos e como podemos apresentar o que cremos ao público.

Por mais confortável que me faça sentir o atribuir ao diabo as perseguições, pensar que estamos sofrendo por amor à Cristo, um subproduto da fé, o Espírito Santo novamente me leva para um caminho diferente e me diz que estou sofrendo devido à minha própria burrice.

Durante muitos anos como missão só nos comunicamos para a audiência evangélica. Não havia nem interesse de nossa parte de falar com o mundo de fora. Vivíamos como a maioria dos crentes no mundo hermeticamente fechado da religião, e nossa única obrigação com o "mundo" era a kerigma, ou proclamação da fé. Hoje graças ao desconforto do Espírito considero este isolamento indesculpável, e vejo que sofremos perseguição não por causa do evangelho, mas por causa de nosso pecado de negligência com a missão mais ampla da igreja. Não amei a sociedade ao meu redor o suficiente para considerá-los dignos de receber minha prestação de contas em sua própria linguagem. Aliás tenho muita dificuldade em falar o socialês, crentês no entanto sai com facilidade. Não amei os movimentos indigenistas para ser transparente e compreensível, para educá-los numa abordagem mais humana. Nos tornamos, por orgulho religioso, uma utilidade pública, com utilidade privada, e isto hoje para nós é a desconfortável marca do pecado que vamos carregar por algum tempo.

Ser sal da terra e luz do mundo, sol e sal, dois elementos conhecidos anti-putrefação, não é coisa simples. Ser fariseu é fácil, viver fé é difícil. Percebo, espero que não tarde demais, que o verdadeiro amor me obriga à transparência e discipulado da sociedade como um todo.

Discipulado e verdade não podem ser trocados por conversão religiosa, e minha maior vitória será amar até o fim aqueles que me odeiam e ao evangelho que prego. Serei discípula d’ Ele quando ainda for capaz de responder em amor aqueles que nunca se convertem, que permanecem no pecado e debocham da minha fé, apesar de todos meus esforços. Não é fácil. Exige cruz, a d’Ele que me cobre de graça e a minha que mata meu egoísmo, minha obsessão comigo e com minha própria gente.

Bráulia Inês Ribeiro está na Amazônia há 25 anos como missionária, é presidente nacional da JOCUM(Jovens Com Uma Missão) e autora do livro Chamado Radical (Editora Atos).

Fonte.: Sepal

Criado por criação e evolução

2009-03-01T07:43:00.000-08:00

Comemoram-se os duzentos anos de Charles Darwin e de sua Teoria da Evolução das Espécies. Até ele a criação era vista como algo fixo, sem mudança desde o 6º Dia da Criação.
Em momento algum, todavia, a Bíblia diz que o Pai já não cria e nem trabalha...
Ao contrário, Jesus disse: “Meu Pai trabalha até agora...”
Os cristãos querem um Deus que Intervenha na vida, mas não querem um Deus que continue criando...
Sim! Querem um Deus de milagres para o homem, de criações novas para o homem; mas que não seja milagroso na criação.
E mais: fazem diferença entre Jesus curando e criando um olho em um cego de nascença e Jesus criando um órgão em um peixe no fundo do mar...
Assim, se são informados que animais estão ainda mudando e evoluindo, ganhando novos membros ou órgãos de adequação à vida, acham que isto seja blasfêmia.
Deus criou em Dias Eras de tempo e de não tempo.
Cada dia do Dia de Deus é feito de bilhões de anos humanos?... Por que não? Quem declarou tal impedimento?
Deus não sofre o tempo; posto que o tempo exista Nele.
Entretanto, se crê que o Deus dos crentes, o Criador, não tinha nada a fazer antes do homem.
Assim, agora, depois do homem, somente o homem interessa a Deus, pensam eles.
Deus, no entanto, assim como redime desde antes da fundação do mundo, também cria desde sempre; e assim como nunca deixou de redimir, também nunca deixou de criar.
O Gênesis diz Quem criou.
A ciência tenta dizer como foi criado.
Uma coisa é o Autor. Outra a Obra.
A fé lida com o Autor. A ciência lida com as Obras.
Qual é o problema?
Até no quintal de minha casa vejo as coisas mudando, se adaptando...
O Salmo 104 nos diz que tais Obras de Renovação da Natureza é trabalho do Espírito Santo, o qual, sendo enviado sobre a Terra, renova toda a criação... sempre.
Mas a pressa e a presunção do homem querem dizer quanto tempo Deus tem que ter levado para criar...
E mais:
A Bíblia não quer dizer como Deus criou. Apenas nos diz que Ele falou e assim se fez.
O Deus de Jesus criou, cria e continuará criando!...
Ora, o que é que existe entre o Gênesis e o Apocalipse senão Evolução?
Sim! O que existe entre o Jardim e a Cidade Santa senão evolução?
Evolução como evolução é; ou seja: cheia de “catástrofes”.
Entretanto, eu pergunto: E qual é o problema?
Darwin não é meu inimigo.
Celebro sua ousadia e fé.
Todavia, lamento que os crentes tenham endiabrado o homem, exceto os crentes ingleses, os quais, pela via de gente boa de Deus como C.S. Lewis e outros, logo entenderam que ali não havia conflito entre a Bíblia e a ciência.
Na América, porém, Darwin virou o diabo!
Ora, Darwin nunca esteve em briga com Deus. Apenas, como um homem de ciência, desejava entender a criação.
Mas a insegurança dos crentes, que tenta fazer da Bíblia um manual de “Ciências”, comete o crime de tornar anátema aquilo que não entende e nem tem cabeça isenta para refletir em paz a fim de compreender.
Ao fim da vida, tendo sido visto lendo a Bíblia por um crente que trabalhava no jardim onde estava meditando, Darwin ouviu o homem perguntar como ele lia a Bíblia se não cria nem na Bíblia e nem em Deus. Darwin assustou-se e disse: “Ah! Não! Eu creio tanto em Deus quanto na Bíblia. O que eu digo é uma teoria de como Deus criou, mas não uma negação de que Ele tenha criado”.
Muito assustará os crentes quando e se virem, no Reino de Deus, Charles Darwin, Einstein, Newton, Copérnico, entre outros... — enquanto muitos bispos estarão de fora...
Enquanto isto... o obscurantismo perdura.
Já imaginou se Deus está interessado na briga entre criacionistas e evolucionistas?
Ah, meus amigos, sem medo eu lhes digo que Ele não está.
Assisto documentários sobre a Evolução das Espécies e me deleito no amor de Deus!
Todavia, para mim, não há diferença se os 6 dias foram dias pequenos, mínimos de tempo ou se foram bilhões de dias e anos...
Entretanto, e se um Dia se tornasse um Dia apenas quando cada processo estivesse parcialmente concluído a fim de iniciar um outro...Dia?
Qual o problema?
Você está com pressa?
Não estou pedindo a sua opinião.
Apenas expresso a minha.
Afinal, quem pensa que cheguei aqui sem milhões de horas de oração e reflexão?

Nele, que trabalha até agora e continua criando sempre, ainda que não vejamos,

Caio
25 de fevereiro de 2009
Lago Norte
Brasília
DF
http://www.caiofabio.com/
http://www.vemevetv.com.br/

Postado por Ben

Escravas dos olhos...

2009-02-28T16:20:00.000-08:00

Lembro-me de, em um domingo à tarde, ver no programa do Faustão, após uma rápida reportagem mostrando como viviam as mulheres no Afeganistão, o apresentador trazer uma burca e vestir em uma das dançarinas do programa. Todos ficaram indignados ao ver como uma mulher tinha que se vestir naqueles países de religião muçulmana. Alguns entrevistados falavam: “é um absurdo uma mulher ter que se submeter a este tipo de veste por causa de uma religião (sociedade)” e uma mulher que estava perto de mim falou “elas se tornaram escravas por causa dos olhos dos homens”.
Mesmo não concordando de forma veemente com o jeito de vestir que a religião/Estado exigem das mulheres mulçumanas, pensando bem, não sei se o Brasil é muito diferente do Afeganistão. Acho que são dois lados de uma mesma moeda!
Em países de religião/Estado mulçumano, as mulheres têm que cobrir o corpo todo até a cabeça. Na maioria das vezes só ficam os olhos de fora, e que olhos! Isso vem de regras oficiais do Estado e da cultura local.
Eu sempre entendi que, na história, as mulheres “pagaram o pato” por causa dos homens. Por causa dos olhos, ou melhor, da mente dos homens, quem tinha que mudar era sempre a mulher. Até porque, Jesus não falou: se o teu olho te faz pecar, arranque o que você viu e te tentou e, olhe de novo!
Lembro-me de um acampamento, quando era adolescente, onde as meninas só podiam ir para a piscina de maiô e camiseta. Eles alegavam que se não fosse assim, estariam induzindo os homens a pecar. Na entrada da piscina tinha uma placa grande: Só é permitido roupa de banho de uma peça (maiô)! Eu e os meus amigos brincávamos: Eba! Então vai ter topless!!!
Mas por outro lado, temos que entender que esta escravidão das mulheres por causa dos olhos dos homens pode refletir de outra forma.
Voltando ao programa de TV, como era patético ver as outras dançarinas seminuas, indignadas por existirem mulheres que se vestem daquele jeito por causa de uma sociedade machista que imprime na mulher o jeito que ela tem que se vestir para ser aceita. Elas mal perceberam que aqui no Brasil a base do problema é a mesma, só que se reflete de forma contrária.
Dançarinas de programas de auditório, cantoras de bandas de axé, “funkeiras”, atrizes nuas na Playboy e uma infinidade de profissões, refletem a escravidão da mulher no Brasil, que tem que mostrar o corpo para ser valorizada. Não percebem que a sociedade capitalista machista em que vivemos fala com palavras bem claras: Mulher boa é mulher que tira a roupa!
Quando a dançarina do Faustão tirou a burca e ficou com sua sainha minúscula e seu bustiê, aí sim todos nós sentimos que ela voltou a ser livre de novo, livre de ser uma escrava dos olhares dos homens, livre de uma sociedade machista escravizadora.
Mas parando para pensar, lá no fundo da mente, me pergunto. Será mesmo?
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Marcos Botelho

Por Ben

Reflexão profunda.

2009-02-28T15:56:00.000-08:00

Status é comprar uma coisa que você não quer, com um dinheiro que você não tem, para mostrar pra gente que você não gosta, uma pessoa que você não é.

Autor desconhecido.

Por Ben

CÉU

2009-02-22T07:59:00.000-08:00

Imagine a seguinte situação:

Você não é cristão, um amigo insiste para que você vá a igreja, e você aceita. O pastor fala sobre a morte e diz de uma maneira bem clara que o juízo é inevitável e que somente aqueles que "levantaram as mãos aceitando a Jesus como seu Salvador" irão para o céu, para louvar a Deus eternamente, andar em ruas de ouro e, e, e, e… muitas outras coisas maravilhosas. Os que não fizeram essa oração irão para o inferno, sofrer eternamente, levar espetada do diabo e nadar no lago de fogo. No final do culto o pastor faz uma pergunta: "Um dia você vai morrer, pra onde você quer ir? Você não quer hoje carimbar o seu passaporte para o céu? Você quer ser salvo?"

Convenhamos, qualquer pessoa com um pouco de amor próprio opta pelo céu, que de acordo com as definições usuais é um lugar extremamente chato. Nosso céu é impotente, talvez por isso falam tanto no inferno, potencializaram o terror do inferno, assim o céu, apesar de chato, torna-se a opção mais conveniente.

Certa vez li: "não podemos parar de falar no inferno, pois ele produz temor nas pessoas e assim elas aceitam a Jesus". Quer dizer que Jesus não tem qualidades suficientes? Para com isso, não podemos usar a maravilhosa mensagem do evangelho como moeda de troca ao inferno, Jesus não nos livra de um lugar, mas de algo maior: de uma maneira "infernal" de viver.

Jesus não tem apenas proposta para uma vida pós-morte, a mensagem cristã é que existe vida e vida em abundância antes da morte (Jo 10.10)

Salvação não é ir pro Céu, é seguir os passos do Mestre. Céu não é nosso destino final, nosso fim é Cristo. Não seremos felizes ao andar em ruas de ouro, seremos plenos de alegria quando o Nazareno for plenamente formado em nós.

Nossa missão não é lotar o céu, é povoar a terra de pessoas com significado existencial. Sinalizar o Reino não é "marchar para Jesus" e "pisar na cabeça do inimigo", mas é viver de modo que as pessoas vejam nossas boas obras e glorifiquem o Pai que está nos céus (Mt 5:16)

Porque sou cristão? Porque acredito em uma pessoa e o que essa pessoa sugere como vida é excelente.

Villy Camargo Fomin

Saia desse corpo.

2009-02-21T10:24:00.000-08:00

Postado por Ben

A luz da escuridão

2009-02-19T12:01:00.000-08:00

Por Ben

Via www.ricardogondim.com.br

Ensaio sobre a visão

2009-02-17T14:01:00.000-08:00

Quem recebe a graça de ver recebe a missão de servir.

Quanto menor o seu mundo, maiores os seus problemas, mais intenso seu sofrimento e menor o seu Deus. Pois nos últimos dias os horizontes do meu mundo foram estendidos, alcançando Casablanca e Marrakech, no Marrocos, e Dakar, no Senegal. Tudo agora tem outra densidade e tamanho. A vida é uma questão de proporções – e as proporções, evidentemente, dependem dos termos de comparações. O que vi e ouvi me obriga a reorganizar valores e medidas.O Marrocos é um país do norte da África com 36 milhões de habitantes, mas com apenas pouco mais de 1.000 cristãos, congregados em aproximadamente 50 igrejas que se reúnem nas casas, grupos não maiores do que vinte pessoas. Um pastor marroquino me esclareceu que considera igreja aquele grupo que se reúne regularmente e tem uma liderança espiritual definida; nesse caso, o número de igrejas marroquinas chegaria apenas a vinte e cinco, pois as demais dependem de lideres itinerantes e chegam a ficar meses sem uma reunião.Já no Senegal, na costa ocidental africana, existem os marabus, mestres do Corão que escravizam, abusam sexualmente e torturam milhares de meninos. Essas crianças, os talibês, são entregues pelos próprios pais, que acreditam que seus filhos estarão assim servindo ao Islã. Na chamada África Negra, aproximadamente 20% das mulheres são submetidas à mutilação vaginal, feita sem anestesia com instrumentos como lâmina de barbear, facas ou mesmo tesouras. A excisão mínima é a retirada do capuz do clitóris. Já a infibulação consiste na amputação do clitóris e dos pequenos lábios, seguido do corte dos grandes lábios, que depois são aproximados e suturados. Apenas uma minúscula abertura é deixada, para escoamento da urina e da menstruação. Esse orifício é mantido aberto por algo como um palito de fósforo.O primeiro ímpeto é pedir a Deus que me faça esquecer rapidamente o que vi e ouvi. A vontade que dá é de balançar a cabeça para que as imagens se dissolvam e sejam substituídas. Mas considero a possibilidade de pedir ao Senhor exatamente o contrário: que jamais me deixe esquecer das imagens da barbárie explícita na violência praticada contra mulheres e crianças, da pobreza mais extrema das ruas de Dakar e da quase absoluta carência da Igreja no Marrocos.A pobreza ignominiosa da África islâmica faz emergir a clássica pergunta: onde está Deus? A miserabilidade social e a barbárie perpetrada pela religião lançam o inquiridor num vazio de Deus, como se ele não estivesse lá. Mas o mesmo ocorre com a América protestante: Deus também parece não dar as caras por entre os neons de Las Vegas, as prateleiras do Wal-Mart e as calçadas de Wall Street. A opulência da sociedade de consumo, que transforma tudo em mercadoria, inclusive Deus, faz cair sobre o Ocidente um outro tipo de miséria, e talvez a mais perigosa e nefasta, pois vem disfarçada de luz, progresso e civilização.Essas experiências me fizeram lembrar a expressão que costura o enredo de Ensaio sobre a cegueira: “Se tu pudesses ver o que eu sou obrigado a ver, quererias estar cego”. José Saramago sugere que, num mundo onde todos estão cegos, a visão passa perto de ser uma maldição. Quem enxerga se torna responsável, e o peso da responsabilidade aos poucos vai se tornando insuportável, quase tanto como a própria cegueira.A Bíblia Sagrada fala da experiência espiritual cristã como “passagem das trevas para a luz” e anuncia a irrupção do Reino de Deus na pessoa de Jesus. A descrição é clara: “O povo que estava em trevas viu uma grande luz”; e, por essa razão, “aqueles que seguem a Jesus não andam em trevas”. Quem nasceu de novo, isto é, recebeu o toque do Espírito Santo e acolheu o reinado de Deus em sua vida foi iluminado e passou a ver, como o cego curado por Jesus: “Eu era cego, agora vejo”.Cristo disse que o olho é a lâmpada do corpo. Assim, se você tiver um olho bom, todo o seu corpo será repleto de luz; mas se tiver um olho mau, tudo em você estará repleto de escuridão. E, continua o Mestre, “caso a luz que está em você seja escuridão, quão terrível será essa escuridão”. No Judaísmo, “ter um olho bom”, um ayin tovah, significa ser generoso; e ter “um olho mau”, ou ayin ra’ah, significa o contrário – ser mesquinho. A cegueira é comparada ao egoísmo; a visão, à solidariedade, à compaixão e também à auto-doação voluntária e ao serviço abnegado. Enxergar é servir. Andar na luz é praticar as boas obras, preparadas de antemão para que andássemos nelas, e sem as quais a fé é morta.Contrariando o dito popular que afirma que o pior cego é aquele que não quer ver, podemos crer que a pior cegueira é a cegueira da cegueira. Quem transforma a fé em Cristo numa crença inconseqüente é cego que pensa que vê. E é cego de sua própria cegueira, o que faz dele o pior dos cegos. A distância entre a cegueira e a visão é a mesma que separa a indiferença do engajamento. Quem recebe a graça de ver recebe a missão de servir.

Ed René Kivitz

Postado por Ben

A questão...

2009-02-16T14:32:00.000-08:00

É a questão que nos impulsiona, Neo.

Foi a questão que o trouxe aqui.

- Trinity para Neo em Matrix

A palavra quest em inglês significa”busca” (procura, expedição em busca de uma coisa). Question é questão, pergunta, dúvida. No dicionário Houaiss, questão é definida como “pergunta para esclarecer algo ou testar conhecimento” e busca é “esforço no sentido de achar ou descobrir algo”.

Há no ser humano um impulso nato pela busca, por explorar, descobrir, entender, saber. Talvez a explicação para isso se encontre nas palavras do sábio Pregador que disse: “Deus colocou no coração do homem o anseio pela eternidade.” (Eclesiastes 3.11). O anseio pela eternidade impulsiona o ser humano em busca de algo maior do que a existência, em busca de sentido, de respostas para as perguntas existenciais.

Neste sentido, criar espaço onde perguntas são bem-vindas pode muito bem ser uma das principais estratégias da Igreja na pós-modernidade. Afinal, perguntas podem ser uma expressão desse anseio pela eternidade - a questão - e conduzir o ser humano ao encontro da Resposta definitiva: Deus.

“Deus fez isso para que os homens o buscassem e talvez, tateando, pudessem encontrá-lo, embora não esteja longe de cada um de nós.” - Atos 17:47

S. Paulo aos Atenienes no Areópago

Fonte.: Sandro Baggio

2009-02-13T07:58:00.000-08:00

Clique na imagem para ampliar

Para quem já viu nessa vida (pelo menos é o que já presenciei) "pessoas" comprando edredom, xampú, condicionador e perfume (de gente), biscoito recheado, pasta de dente colgate (merchan) e etc...para animais de estimação e ainda vindo com aquele discurso falso-demagogo sobre a miséria dos pobres (redundante, eu sei...), essa tarja não impressiona...

Tarja: Rafael Sica

Por Márcio

Sobre a morte e o morrer.

2009-02-11T16:54:00.000-08:00

Pensando sobre a polêmica em torno da morte da italiana Eluana Englaro e da ameaça de punição da Igreja Romana aos que participaram do “processo de sua eutanásia”, lembrei-me de um texto do Rubem Alves. Sei que o assunto é extremamente “pesado” e sei também que não é fácil tomar uma decisão como a do Pai de Eluana. Eu jamais desejaria que alguém passasse por algo tão terrível e também me sinto impotente para emitir qualquer juízo a respeito do caso. Acho desumano, num momento destes, homens achando-se deuses, julgando e condenando o sofrido pai. O que faria eu no lugar dele? Sinceramente não sei! E você, o que faria?

Segue o texto:

Sobre a morte e o morrer

O que é vida? Mais precisamente, o que é a vida deum ser humano?

O que e quem a define?

Já tive medo da morte. Hoje não tenho mais. O que sinto é uma enorme tristeza. Concordo com Mário Quintana: "Morrer, que me importa? (...) O diabo é deixar de viver." A vida é tão boa! Não quero ir embora...Eram 6h. Minha filha me acordou. Ela tinha três anos. Fez-me então a pergunta que eu nunca imaginara: "Papai, quando você morrer, você vai sentir saudades?". Emudeci. Não sabia o que dizer. Ela entendeu e veio em meu socorro: "Não chore, que eu vou te abraçar..." Ela, menina de três anos, sabia que a morte é onde mora a saudade.Cecília Meireles sentia algo parecido: "E eu fico a imaginar se depois de muito navegar a algum lugar enfim se chega... O que será, talvez, até mais triste. Nem barcas, nem gaivotas. Apenas sobre humanas companhias... Com que tristeza o horizonte avisto, aproximado e sem recurso. Que pena a vida ser só isto...” Dna. Clara era uma velhinha de 95 anos, lá em Minas. Vivia uma religiosidade mansa, sem culpas ou medos. Na cama, cega, a filha lhe lia a Bíblia. De repente, ela fez um gesto, interrompendo a leitura. O que ela tinha a dizer era infinitamente mais importante. "Minha filha, sei que minha hora está chegando... Mas, que pena! A vida é tão boa...” Mas tenho muito medo do morrer. O morrer pode vir acompanhado de dores, humilhações, aparelhos e tubos enfiados no meu corpo, contra a minha vontade, sem que eu nada possa fazer, porque já não sou mais dono de mim mesmo; solidão, ninguém tem coragem ou palavras para, de mãos dadas comigo, falar sobre a minha morte, medo de que a passagem seja demorada. Bom seria se, depois de anunciada, ela acontecesse de forma mansa e sem dores, longe dos hospitais, em meio às pessoas que se ama, em meio a visões de beleza.Mas a medicina não entende.

Um amigo contou-me dos últimos dias do seu pai, já bem velho. As dores eram terríveis. Era-lhe insuportável a visão do sofrimento do pai. Dirigiu-se, então, ao médico: "O senhor não poderia aumentar a dose dos analgésicos, para que meu pai não sofra?". O médico olhou-o com olhar severo e disse: "O senhor está sugerindo que eu pratique a eutanásia?".Há dores que fazem sentido, como as dores do parto: uma vida nova está nascendo. Mas há dores que não fazem sentido nenhum. Seu velho pai morreu sofrendo uma dor inútil. Qual foi o ganho humano? Que eu saiba, apenas a consciência apaziguada do médico, que dormiu em paz por haver feito aquilo que o costume mandava; costume a que freqüentemente se dá o nome de ética.Um outro velhinho querido, 92 anos, cego, surdo, todos os esfíncteres sem controle, numa cama -de repente um acontecimento feliz! O coração parou. Ah, com certeza fora o seu anjo da guarda, que assim punha um fim à sua miséria!

Mas o médico, movido pelos automatismos costumeiros, apressou-se a cumprir seu dever: debruçou-se sobre o velhinho e o fez respirar de novo. Sofreu inutilmente por mais dois dias antes de tocar de novo o acorde final. Dir-me-ão que é dever dos médicos fazer todo o possível para que a vida continue. Eu também, da minha forma, luto pela vida. A literatura tem o poder de ressuscitar os mortos. Aprendi com Albert Schweitzer que a "reverência pela vida" é o supremo princípio ético do amor. Mas o que é vida? Mais precisamente, o que é a vida de um ser humano? O que e quem a define? O coração que continua a bater num corpo aparentemente morto? Ou serão os ziguezagues nos vídeos dos monitores, que indicam a presença de ondas cerebrais?Confesso que, na minha experiência de ser humano, nunca me encontrei com a vida sob a forma de batidas de coração ou ondas cerebrais. A vida humana não se define biologicamente. Permanecemos humanos enquanto existe em nós a esperança da beleza e da alegria. Morta a possibilidade de sentir alegria ou gozar a beleza, o corpo se transforma numa casca de cigarra vazia.Muitos dos chamados "recursos heróicos" para manter vivo um paciente são, do meu ponto de vista, uma violência ao princípio da "reverência pela vida". Porque, se os médicos dessem ouvidos ao pedido que a vida está fazendo, eles a ouviriam dizer: "Liberta-me".

Comovi-me com o drama do jovem francês Vincent Humbert, de 22 anos, há três anos cego, surdo, mudo, tetraplégico, vítima de um acidente automobilístico. Comunicava-se por meio do único dedo que podia movimentar. E foi assim que escreveu um livro em que dizia: "Morri em 24 de setembro de 2000. Desde aquele dia, eu não vivo. Fazem-me viver. Para quem, para que, eu não sei...". Implorava que lhe dessem o direito de morrer. Como as autoridades, movidas pelo costume e pelas leis, se recusassem, sua mãe realizou seu desejo. A morte o libertou do sofrimento.Dizem as escrituras sagradas: "Para tudo há o seu tempo. Há tempo para nascer e tempo para morrer". A morte e a vida não são contrárias. São irmãs. A "reverência pela vida" exige que sejamos sábios para permitir que a morte chegue quando a vida deseja ir. Cheguei a sugerir uma nova especialidade médica, simétrica à obstetrícia: a "morienterapia", o cuidado com os que estão morrendo. A missão da morienterapia seria cuidar da vida que se prepara para partir. Cuidar para que ela seja mansa, sem dores e cercada de amigos, longe de UTIs. Já encontrei a padroeira para essa nova especialidade: a "Pietà" de Michelangelo, com o Cristo morto nos seus braços. Nos braços daquela mãe o morrer deixa de causar medo.

Texto publicado no jornal “Folha de São Paulo”, Caderno “Sinapse” do dia 12/10/03. fls 3.

Rubem Alves: tudo sobre o autor e sua obra em "Biografias".

Postado por Ben.

Existe liberdade na religião?

2009-02-06T08:52:00.000-08:00

Não interessa a amplitude que a religião-filosofia tem no mundo. E digo isso porque os “evangélicos” são apenas mais uma religião no paladino, onde seus dogmas funcionais apenas inibem e privam as pessoas da verdadeira liberdade que Jesus oferece. Senão vejamos:

A liberdade proposta por Jesus NÃO está:

- No rosário de símbolos e objetos que a IURD (igreja universal do reino de deus) se utiliza para “purgar” o ambiente dos “maus-olhados”. Como também sujeitar as pessoas a crerem que Deus se preocupa mais com seus bolsos do que com seus corações.

- Na superstição exacerbada que me prende a um comportamento sistemático para com usos e costumes. Tudo pelo medo das ameaças da religião em quebrar regras instituídas pelo deus inquisidor.

- No triunfalismo de arrogar para si o status de “religião absoluta” a partir do número dos seus seguidores e da influência comprada com dinheiro de um povo sofrido.

- Na filosofia-ciência-religião a qual me submeto onde todas as respostas satisfazem o intelecto, mas não o coração. Ou seja, a filosofia faz-me compreender o porquê do sofrimento, entretanto “...não produz a paz que excede todo entendimento...”. Posto que somente Deus, em Cristo Jesus em qualquer circunstância, me faz “... repousar em pastos verdejantes. Leva-me para junto das águas de descanso; refrigera-me a alma. Guia-me pelas veredas da justiça por amor do seu nome...”.

- No utilitarismo da religião, ou seja, no pragmatismo com o qual eu consumo a religião. Desde que dê certo, não importa da onde venha meu “consolo”; se do centro espírita, do ocultismo, do obscurantismo ou até mesmo dos anais da igreja evangélica; se dá certo eu creio e agrego como proposta de vida, não questionando suas motivações e causas.

- Na “teologia da prosperidade” da bispa sônia. Que só dá certo para ela e não para os milhares de contribuintes que confiam suas finanças em suas “mãos abençoadas”.

- Nesse mundo. Posto que o mesmo caminha para o caos e não para a perfeição. Se o mundo é o ambiente pelo qual minha vida é experimentada pelo exercício das boas obras a fim de que meus pecados sejam purgados; logo, não haverá mais mundo para purgar minhas atitudes de outrora, posto que o mesmo entrará em colapso num futuro não muito distante. Não concorda? Então leia os periódicos científicos.

- No engodo filosófico que expressa a beleza do conhecimento, porém, não satisfaz logicamente o princípio do aprimoramento da alma. Visto que, se o mundo é corrupto e caótico, torna-se impossível manter-se incólume da maldade e da violência que tenazmente nos assedia. Então, como posso eu compensar minhas más atitudes com boas obras, quando sou influenciado por toda sorte de eventos malignos dos quais participo direta ou indiretamente todos os dias?

- Não está no conforto da filosofia/religião para os dilemas humanos. Posto que “...do coração dos homens, é que procedem os maus desígnios: a prostituição, os furtos, os homicídios, os adultérios, a avareza, as malícias, o dolo, a lascívia, a inveja, a blasfêmia, a soberba e a loucura...”. Porém, aprendendo com Jesus, liberto-me do desgaste que tais sentimentos provocam na minha alma e Nele, acabo achando descanso. Pois Ele é manso e humilde de coração. Sendo assim, acabo inoculando o veneno do egoísmo da minha própria natureza apenas por me permitir aprender D´ele qual o sentido e significado da minha vida.

- Na repressão sexual nem tampouco na banalização do sexo. Posto que se toda relação afetiva fosse constituída em amor e respeito ao próximo; e considerada como união responsável, comprometida, explícita e fiel, não teríamos uma sociedade tarada que se capitula ante a volúpia das suas necessidades mais instintivas não medindo a conseqüência dos seus atos deliberados feitos sem amor.

- No subjetivismo da crença de cada religião, no fascínio que as religiões de mistério têm de revelar-se em suas inúmeras nuances, aproveitando o fato de que, conhecendo o princípio de que Deus é espírito, (logo, somos seres espirituais) e sabendo que o homem por natureza é obcecado pelo sobrenatural; a religião se interpõe entre Deus e o homem privando-o de um relacionamento íntimo e sincero com seu Criador dispensando todas as formalidades que a religião negocia a preço de uma liberdade que vai se minguando junto com o bom-senso do indivíduo.

- Na idéia covarde da não existência de Deus. Isto porque os ateus consideram o mundo como um fim e não um meio de aperfeiçoar a vida com valores, princípios e virtudes (segundo o Evangelho de Jesus) que somos incapazes de produzir; porém, não impossíveis de viver. Acredito que no fundo, o grande conflito do ateu não é lidar com a inexistência de Deus segundo suas razões mais convenientes, mas lidar com a idéia da própria existência do homem; posto que o mesmo já nasce com o potencial para corrupção. Bem como disse C.S Lewis “rezemos para que a raça humana jamais escape da Terra para espalhar sua iniqüidade em outros lugares”. Sendo assim, se não há Deus para frear toda iniqüidade e perversão dos homens, o que devemos pensar em ter esperança? Em resposta... “ porque rejeitastes o conhecimento de Deus (...) Deus os entregou a uma disposição mental reprovável...”

Continua...

Por Márcio

Águas modernas.

2009-02-02T07:56:00.000-08:00

PENSAR É TRANSGREDIR

2009-01-22T17:42:00.000-08:00

Não lembro em que momento percebi que viver deveria ser uma permanente reinvenção de nós mesmos — para não morrermos soterrados na poeira da banalidade embora pareça que ainda estamos vivos.

Mas compreendi, num lampejo: então é isso, então é assim. Apesar dos medos, convém não ser demais fútil nem demais acomodada. Algumas vezes é preciso pegar o touro pelos chifres, mergulhar para depois ver o que acontece: porque a vida não tem de ser sorvida como uma taça que se esvazia, mas como o jarro que se renova a cada gole bebido.

Para reinventar-se é preciso pensar: isso aprendi muito cedo.

Apalpar, no nevoeiro de quem somos, algo que pareça uma essência: isso, mais ou menos, sou eu. Isso é o que eu queria ser, acredito ser, quero me tornar ou já fui. Muita inquietação por baixo das águas do cotidiano. Mais cômodo seria ficar com o travesseiro sobre a cabeça e adotar o lema reconfortante: "Parar pra pensar, nem pensar!"

O problema é que quando menos se espera ele chega, o sorrateiro pensamento que nos faz parar. Pode ser no meio do shopping, no trânsito, na frente da tevê ou do computador. Simplesmente escovando os dentes. Ou na hora da droga, do sexo sem afeto, do desafeto, do rancor, da lamúria, da hesitação e da resignação.

Sem ter programado, a gente pára pra pensar.

Pode ser um susto: como espiar de um berçário confortável para um corredor com mil possibilidades. Cada porta, uma escolha. Muitas vão se abrir para um nada ou para algum absurdo. Outras, para um jardim de promessas. Alguma, para a noite além da cerca. Hora de tirar os disfarces, aposentar as máscaras e reavaliar: reavaliar-se.

Pensar pede audácia, pois refletir é transgredir a ordem do superficial que nos pressiona tanto.
Somos demasiado frívolos: buscamos o atordoamento das mil distrações, corremos de um lado a outro achando que somos grandes cumpridores de tarefas. Quando o primeiro dever seria de vez em quando parar e analisar: quem a gente é, o que fazemos com a nossa vida, o tempo, os amores. E com as obrigações também, é claro, pois não temos sempre cinco anos de idade, quando a prioridade absoluta é dormir abraçado no urso de pelúcia e prosseguir, no sono, o sonho que afinal nessa idade ainda é a vida.

Mas pensar não é apenas a ameaça de enfrentar a alma no espelho: é sair para as varandas de si mesmo e olhar em torno, e quem sabe finalmente respirar. Compreender: somos inquilinos de algo bem maior do que o nosso pequeno segredo individual. É o poderoso ciclo da existência. Nele todos os desastres e toda a beleza têm significado como fases de um processo.

Se nos escondermos num canto escuro abafando nossos questionamentos, não escutaremos o rumor do vento nas árvores do mundo. Nem compreenderemos que o prato das inevitáveis perdas pode pesar menos do que o dos possíveis ganhos.

Os ganhos ou os danos dependem da perspectiva e possibilidades de quem vai tecendo a sua história. O mundo em si não tem sentido sem o nosso olhar que lhe atribui identidade, sem o nosso pensamento que lhe confere alguma ordem.

Viver, como talvez morrer, é recriar-se: a vida não está aí apenas para ser suportada nem vivida, mas elaborada. Eventualmente reprogramada. Conscientemente executada. Muitas vezes, ousada.

Parece fácil: "escrever a respeito das coisas é fácil", já me disseram. Eu sei. Mas não é preciso realizar nada de espetacular, nem desejar nada excepcional. Não é preciso nem mesmo ser brilhante, importante, admirado.

Para viver de verdade, pensando e repensando a existência, para que ela valha a pena, é preciso ser amado; e amar; e amar-se. Ter esperança; qualquer esperança.

Questionar o que nos é imposto, sem rebeldias insensatas mas sem demasiada sensatez. Saborear o bom, mas aqui e ali enfrentar o ruim. Suportar sem se submeter, aceitar sem se humilhar, entregar-se sem renunciar a si mesmo e à possível dignidade.

Sonhar, porque se desistimos disso apaga-se a última claridade e nada mais valerá a pena. Escapar, na liberdade do pensamento, desse espírito de manada que trabalha obstinadamente para nos enquadrar, seja lá no que for.

E que o mínimo que a gente faça seja, a cada momento, o melhor que afinal se conseguiu fazer.

Lya Luft

O curioso caso de Benjamin Button

2009-01-21T09:45:00.001-08:00

No mundo de Benjamin, as pessoas são atingidas por relâmpagos cinco vezes na vida, atravessam o Canal da Mancha a nado e dançam no maior palco de Nova York. Na sua simplicidade, Benjamin observa a vida alheia com interesse voluntarioso, como se cada decisão e acontecimentos relacionados àqueles seres fossem atos de grandeza divina. É como se aquele homem de marcas do tempo soubesse o que ocorrerá a qualquer um de nós e se tornasse uma âncora nos momentos difíceis. Morre um morador do asilo onde vive desde pequeno com a mãe adotiva? Benjamin suspira calmamente, desce da escada e ajuda a retirar o corpo. Sua amada prefere curtir a juventude com artistas metidos em vez de lhe dar atenção? Benjamin compreende, se afasta e segue com sua vida. O problema é que Benjamin também é extraordinário: ele nasceu velho, um bebê enrugado e com doenças decorrentes da idade, e vai progressivamente rejuvenescendo ao longo de 80 anos.

O interesse pela vida e pelo amor, e o entendimento da morte são os grandes temas de O curioso caso de Benjamin Button , filme que representa a virada radical da carreira de David Fincher e pode se igualar a Clube da luta como o grande trabalho do diretor. A comparação, contudo, será sempre descabida. Enquanto a adaptação do livro de Chuck Polahniuck é um atestado anárquico e filosófico sobre o mundo moderno, a versão livre do conto de F. Scott Ftzgerard é uma triste celebração da incoerência da alma humana. Benjamin Button. Na sua existência fantástica ao longo do século passado, vivendo a guerra, mantendo um grande amor, beijando paixões e percorrendo o mundo, só quer provar que a integridade de suas emoções é maior que qualquer evento ou sentimento.

A trama poderia cair na pieguice hollyoodiana. Caso não estivéssemos falando de três sujeitos chamados David Fincher, Brad Pitt e Eric Roth. Fincher, na sua conhecida mania por detalhes, aplica sentimento em todos os seus planos, ajudado pela fotografia primorosa de Cláudio Miranda (que toma elementos emprestados de Dariuz Wolski, de Sweeney Todd e O Corvo) e a trilha sonora de Alexandre Desplat ( A Rainha); Pitt é a alma do longa, nunca sendo grotesco o bastante para afastar a platéia ou normal demais para ganhar simpatia gratuita; e Roth desconstrói o texto fonte numa fábula melancólica que guarda diversas similaridades a Forest Gump, na passagem do tempo, efeitos revolucionários e nas lágrimas. O curioso caso de Benjamin Button é um filme para ser visto e revisto várias vezes. Até mesmo começando pelo final.

Rodrigo Salem

Fonte.: revista SET

Dancem macacos!

2009-01-09T04:49:00.000-08:00

Via: Pavablog

A humanidade precisará de dois planetas em 2030

2009-01-09T03:19:00.000-08:00

Ao ritmo de seu consumo atual, a humanidade, para satisfazer suas necessidades no ínicio da década de 2030, precisará ter a sua disposição dois planetas. A impressão ecológica da humanidade, que avalia seu consumo de recursos naturais, superou já 30% das capacidades do planeta para se regenerar, afirma o Fundo Mundial para a Natureza (WWF) em seu relatório Planeta Vivo 2008.

A pressão da humanidade sobre o planeta duplicou-se nos últimos 45 anos por duas razões, pelo crescimento demográfico e pelo aumento do consumo individual, explica o relatório. Esta exploração em massa está esgotando os ecossistemas e os desperdicios acumulam-se no ar, na terra e na água, indica.

O "Índice Planeta Vivo", um instrumento para medir a evolução da biodiversidade mundial e que abrange 1.686 espécies de vertebrados em todas as regiões do mundo, diminuiu quase 30% nos últimos 35 anos, precisa o relatório.

Vamos abrir os olhos moçada e tomar atitudes ecologicamente corretas antes que nosso planeta sucumba de vez.

Fonte.: Mdig

OS ESTRANGEIROS QUE SÃO TODOS

2009-01-06T10:01:00.000-08:00

Certo de estar a ponto de ferir a sensibilidade de alguns, quero deixar clara minha posição sobre determinado assunto: o Estado de Israel não representa qualquer continuidade, mesmo que honorária, com a tradição religiosa judaico-cristã registrada nas duas metades desiguais da Bíblia. Historicamente e espiritualmente falando o Estado de Israel não representa a religião que se convencionou chamar de judaísmo, e creio que pelo menos lá todos sabem disso. Há muitos judeus devotos ao redor do mundo, muitos desses em Israel, mas não cabe identificar israelitas com israelenses ou o associar o Estado de Israel à Terra Prometida (e muito menos ao reino de Davi); qualquer tentativa em contrário é engano ou esforço de marketing e de relações públicas, sendo esses últimos patrocinados em grande parte pelos Estados Unidos, com o consentimento embaraçado de Israel.

Tenho amigos em Israel e estou muito longe de ser anti-semita; tenho também queridos amigos muçulmanos, e não sou ingênuo o bastante para crer que a tensão entre Israel e o mundo árabe seja simples de recapitular, de equacionar, de assimilar ou de solucionar. Também não tenho qualquer antipatia pelos israelenses que não são judeus, e tampouco creio haver qualquer diferença de mérito entre as categorias igualmente arbitrárias que acabo de mencionar.
Amai, pois, o estrangeiro, porque fostes estrangeiros na terra do Egito.

Tenho ainda a dizer que apenas as guerras me enfurecem mais do que Estados e nações; apenas as guerras soam-me mais atrozes e arbitrárias do que rótulos.

Mas a guerra é um demônio que não pára: seu emblema é o símbolo alquímico das duas salamandras devorando incessantemente uma a cauda da outra. O terrorista de um lado é o herói da resistência do outro. Cada ataque confirma as piores suspeitas que um adversário tem do seu antagonista; cada ofensiva é redimida com novos recrutamentos, que garantem a perpetuação do conflito. Os Estados Unidos permanecem liberando indiscriminadamente o Iraque, fomentando indignação igualmente justificada entre muçulmanos letrados e chãos. Israel, sentindo-se ameaçado como nunca pelo Hezbollah (que é por sua vez patrocinado por implacáveis rancores iranianos e sírios), está atacando de formas sujas e limpas palestinos e libaneses – que estão longe de ser inocentes, mas que morrem com a facilidade atroz de qualquer um – enquanto na América cristãos queimam cópias do Corão em austera homenagem ao Príncipe da Paz. Morrem quase quatrocentos libaneses num único dia da semana passada, ao mesmo tempo em que os israelenses abandonam em massa o norte do país temendo velhos ataques e novas retaliações.

* * *

É comum associar o cristianismo e a mensagem de Jesus a uma compreensão nova, inclusiva e compassiva sobre a natureza do “outro”. Isso é em grande parte muito acertado, mas é bom lembrar por exemplo que “amai o próximo como a ti mesmo” é injunção da Bíblia hebraica – curiosa exigência que precede a Jesus e da qual o judaísmo não prescinde.
Se Deus não faz acepção de pessoas, todos os genocídios são o mesmo.

Na verdade, são inúmeros os mandamentos da Lei de Moisés explicitamente desenhados para proteger o desavisado outro – o estrangeiro – que se encontrasse em terras de Israel. E o motor dessa tolerância, o declarado motivo para essa misericórdia, deveria ser segundo o texto a recorrente lembrança do passado de Israel como povo estrangeiro e oprimido no Egito, antes do Êxodo e da independência e da Lei: “amá-lo-eis como a vós mesmos, pois estrangeiros fostes na terra do Egito”.

O israelita é dessa forma desafiado constantemente pela sua Lei a recordar a abjeção da sua condição anterior, bem como a dispensar ao estrangeiro a misericórdia que no passado não obteve:

* Não rebuscarás a tua vinha, nem colherás os bagos caídos da tua vinha; deixá-los-ás ao pobre e ao estrangeiro. Eu sou o SENHOR, vosso Deus.

* Quando segardes a messe da vossa terra, não rebuscareis os cantos do vosso campo, nem colhereis as espigas caídas da vossa sega; para o pobre e para o estrangeiro as deixareis. Eu sou o SENHOR, vosso Deus.

* Se o estrangeiro peregrinar na vossa terra, não o oprimireis.

* Como o natural, será entre vós o estrangeiro que peregrina convosco; amá-lo-eis como a vós mesmos, pois estrangeiros fostes na terra do Egito. Eu sou o SENHOR, vosso Deus.

(Levítico 19:10, 23:22, 19:33-34)

Outras passagens sustentam que o verdadeiro patrocinador desse amor tolerante pelo estrangeiro/outro é o caráter singular de Deus, que não aceita suborno e não faz distinção entre as pessoas:

* Pois o SENHOR, vosso Deus, é o Deus dos deuses e o Senhor dos senhores, o Deus grande, poderoso e temível, que não faz acepção de pessoas, nem aceita suborno;

* que faz justiça ao órfão e à viúva e ama o estrangeiro, dando-lhe pão e vestes.

* Amai, pois, o estrangeiro, porque fostes estrangeiros na terra do Egito.

* Não aborrecerás o edomita, pois é teu irmão; nem aborrecerás o egípcio, pois estrangeiro foste na sua terra.

* Não perverterás o direito do estrangeiro e do órfão; nem tomarás em penhor a roupa da viúva.

* Quando acabares de separar todos os dízimos da tua messe no ano terceiro, que é o dos dízimos, então, os darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas cidades e se fartem.

(Deuteronômio 10:17-19, 23:7, 24:17, 26:12)

Porém o mundo dá voltas, e os palestinos são hoje hóspedes impossivelmente incômodos dos israelenses, da mesma forma que Israel é refém do mundo árabe, embora conte com a proteção dos americanos, graças aos quais os iraquianos são também estrangeiros em sua própria terra. Só me resta pedir que Deus proteja os estrangeiros que são todos, porque não posso esperar que judeus e cristãos e muçulmanos honrem suas Escrituras ou neguem sua história.

* * *

Ninguém me venha, finalmente, acusar de anti-semitismo: se Deus não faz acepção de pessoas, todos os genocídios são o mesmo. Quanto a judeus e cristãos e muçulmanos que derramam sangue ao mesmo tempo em que alegam possuir alguma intimidade com a Misericórdia, façam-me um favor: vão para o inferno.

Maldito aquele que perverter o direito do estrangeiro, do órfão e da viúva. E todo o povo dirá: Amém!

(Deuteronômio 27:19)

Autor: Paulo Brabo em, A Bacia das Almas

O lamento que vem das ruas

2008-12-23T04:49:00.000-08:00

O lamento que vem das ruas.

Medo e dor,
E esta triste melodia.
Passam as horas, passam os dias
E em meu peito cresce a agonia.

Daqui debaixo eu só vejo passos
Gente apressada, elas vem e vão
Não há quem olhe dentro dos meus olhos
Do seu descaso eu posso ser acusação

Sou parte da criação que geme
Recipiente do teu tão falado amor por Deus
Sou tua escola de misericórdia
Oportunidade para você amar

Refrão
Sou o lixo que enfeia seu cartão postal
Também sou um alvo para os filhos do amor
Há quem diga que a miséria é normal
Há quem lute para aliviar minha dor

Tenho sede, tenho fome e estou nu
Tanta tristeza dilacera minha alma
Sinto frio e me alimento de vergonha
Bebo esperança para me manter com calma

Talvez um dia alguém pare e me olhe
E consiga em mim o Nazareno ver
Então serei mais uma alma redimida
Só pelo amor isto pode acontecer

Repete Refrão

Autor: Ben-Hur Orgélio

O lamento que vem das ruas by Ben-Hur Ribeiro Orgélio is licensed under a Creative Commons Atribuição 2.5 Brasil License.

www.myspace.com/monopovo

Por Ben

Strangers

2008-12-11T06:40:00.000-08:00

Belíssimo curta de Erez Tadmor e Guy Nattiv.

Postado por Ben

"Levitas" O novo programa da Band apresentado pela cantora Cassiane.

2008-12-09T08:56:00.000-08:00

Em breve Cassiane estará apresentando um Reality Show na CNT. Com nome "Levitas" e do mesmo estilo do programa Ídolos da Record e Astros do SBT.
Serão selecionados talentos da música gospel brasileira em eliminatórias em 10 capitais do país, com apoio da CNT e da RBN. O vencedor terá contrato assinado com a Reuel Music (gravadora de Cassiane) e ganhará um Carro Zero.

Então não perca tempo, inscrições abertas...

Ficha de Inscrição.

Cassiane será a apresentadora do novo Reality Show na BAND.
Mais informações em http://www.reuelmusic.com.br/levitas/default.asp

Enquanto isso...

Postado por Ben

Brotha

2008-12-06T05:09:00.000-08:00

Brotha
Mano
I´II never forget the words you told me
Nunca esquecerei as palavras que você me disse
Brotha
Mano
We don´t have to hate
Não temos que odiar
Just have to love each other
Só temos que amar uns aos outros
I know that I can make it better
Sei que posso melhorar
I just need some time
Só preciso de algum tempo,
Need some time
Preciso de algum tempo
Brotha
Mano
You´re the only one
Você é o único
I trust my secrets
Em quem confio os meus segredos
Brotha
Mano
Please forgive my faults
Por favor perdoe minhas falhas
And say that we´re still
E diga que ainda somos
Brothas
Manos
You can call my name anytime
Você pode chamar meu nome
Day or night,
Dia ou noite
Day or night,
Dia ou noite
And I´II be there
E eu estarei lá
I´II be there
Eu estarei lá
I´II be there
Eu estarei lá
Day or night,
Dia ou noite
Day or night
Dia ou noite

Solo

Is good to know brotha
É bom saber, mano
That I just have to call your name
Que só preciso chamar seu nome
When I´m in trouble
Quando estiver com problemas
I have so much to learn
Tenho tanto a aprender
Don´t wanna bother
Não quero incomodar
I know that I can make it better
Sei que posso melhorar
Just have to take my time
Só tenho que fazer as coisas ao meu tempo
Take my time,
Ao meu tempo
And I´II get there
E eu chego lá
I´II get ther,
Eu chego lá
I´II get ther,
Eu chego lá
Just need some time,
Só preciso de algum tempo
Need some time
Preciso de algum tempo

“I believe that we can make the world better. We´re all God´s children, and we´ll soon be able to join hands and sing in the words of the old negro spiritual. Free at Last! Free at last! Thank God Almighty, we are free at last!”
“Eu acredito que nós podemos fazer um mundo melhor. Somos todos crianças de Deus e, em breve, estaremos prontos para darmos as mãos e cantar nas palavras do velho gospel negro. Estamos livres afinal! Estamos livres afinal! Graças a Deus Todo poderoso, estamos livres afinal!”

Martin Luther King Jr

Esta canção fala da irmandade em sua essência, do relacionamento íntimo entre pessoas, do perdão, dos erros inevitáveis da natureza humana para com seu próximo, do respeito e da fidelidade à amizade. No final coloquei o parte do discurso ‘I Have Dream’, de Marin Luther King Jr., no dia 28 de agosto de 1963. Ele foi um advogado da não violência e de ações diretas como métodos de mudanças sociais. Aprofundou sua compreensão do conhecimento teológico partindo da estratégia não-violência de Mahatma Gandhi para mudanças sociais e da máxima de Jesus – “ ame seus inimigos” - , lutando contra as discriminações sociais e raciais em prol da união dos povos. King foi assassinado no dia 04 de abril de 1968, mas sua luta pela paz continua nos corações daqueles que a conhecem e a desejam a todos!
Carlos Tomati

Você pode encontrar "Lord's Children" nas bancas de jornais por apenas R$14,90, revista, cd com 15 músicas inéditas, um adesivo e uma palheta com a assinatura do guitarrista.

Postado por Ben

Sobre medos e infernos

2008-12-05T18:09:00.000-08:00

Às vezes, eu tento identificar o que deu errado, ou quais foram os erros que conduziram a igreja a este nível de espiritualidade? Temos uma igreja, como já sabemos, que cresce, mas cresce também o número de neuróticos, de gente que pouco ou nada pensam a respeito da sua prática religiosa. Sempre que alguém desafia a integridade ou a intenção de um líder denominado pastor evangélico, fica claro o que está no coração da maioria. E o que fica bem claro é que a maioria abre mão de questionar por medo. A frase mais usada para combater um questionador é: “Ai daquele que tocar no ungido do Senhor!”. Se alguém se atreve a questionar a eficácia ou a intenção, por exemplo, dos caríssimos programas de TV, que para ir ao ar esfolam os bolsos dos ingênuos patrocinadores motivados pelo medo, ganância (dê que Deus lhe restituirá sete vezes mais), ignorância ou, em alguns casos, boa intenção mesmo, aplica-se a tal frase, sem dó nem piedade (ou contexto).
De todas as motivações religiosas, a mais eficaz é o medo. O medo sempre foi uma ótima máquina para criar soldados religiosos. Já vi alguns que freqüentam os famosos terreiros de macumba que, mesmo contrariados, são obrigados a “arriar a obrigação” por medo do que as entidades possam lhes causar caso desobedeçam tal ordem. Com alguns crentes a coisa não é muito diferente, pois fazem as coisas mais loucas com medo do que a divindade (com “d” minúsculo) travestida de Deus possa lhe fazer, caso não obedeçam às ordens vindas das revelações dos ungidos pastores que não podem ser, de forma alguma, questionados ou contrariados. Se contrariados, o discordante logo é taxado de rebelde e lembrado que o pecado de rebelião é como pecado de feitiçaria (1Sm 15:23) e punido com a danação eterna, ou seja, inferno!
Alguns crentes, uma vez que se sentem ameaçados pelo inferno, passam a fazer tudo o que seus líderes ordenam sem questioná-los, pois não querem ser culpados de rebeldia. Eu vi este medo nos olhos de alguém da minha família quando questionei sobre a forma como o dízimo é tratado na IURD e as provas mais que concretas da ganância do Edir Macedo. Para meu espanto a pessoa me olhou com horror na face, trêmula e gaguejante me disse: “Pelo amor de Deus, não quero nem pensar nisso, deixa isso para Deus, eu só faço a minha parte.”
A maioria vive com um sentimento de obrigação, ou seja, sente-se obrigado a crer para não ir para o inferno e passam a confundir o “engolir tudo que o seu líder prega” com fé (sobre isto vou deixar abaixo um trecho do filme “Ponte para Terabítia” em que o diálogo diz exatamente isto: Quem se sente obrigado a crer acha horrível, ao passo que quem não se sente obrigado acha maravilhoso).
Acredito que a maioria faz muitas loucuras religiosas como forma de expurgar seus pecados e não irem para o inferno, e uma vez que sentem tal medo, passam a usar do mesmo veneno para recrutar novos crentes para seu exército, daí as pregações ultralegalistas que ouvimos por aí. Muitos, com o intuito de “converterem” os “ímpios”, usam com violência as ameaças de Inferno, para que o “incircunciso descrente” vire crente por bem ou por mal. Eu mesmo cresci ouvindo isso dos crentes da minha família que diziam que se eu me fantasiasse de bate-bola no carnaval eu ia pro inferno, pois precisava virar crente segundo sua crença para ser salvo. Pois é, eu mesmo cometi tal pecado, ou tais pecados, pois já ameacei alguns com a mesma danação eterna em que fui ameaçado caso não cressem como eu, e eu mesmo já pratiquei muita coisa com medo de tal danação.
Hoje repenso muita coisa e, no meu esforço de identificar as coisas que deram erradas em nossa pregação, percebi que o uso do medo foi uma das ou a pior coisa. Até hoje muitos tentam colocar medo nas pessoas para que se convertam a Deus. Ora, Deus não precisa disto, pois o que nos atrai para Ele é o Amor demonstrado na Cruz (João 12:32; Jeremias 31:3). Eu acredito no Amor e que as pessoas já sentem muitos outros medos, como por exemplo, o medo da rejeição, da solidão, etc., e não precisam de mais ameaças. Acredito que só o Amor restaura o ser. Podemos observar que, em alguns segmentos ditos cristãos, as pessoas que vivem debaixo do jugo do medo e da constante ameaça da danação eterna ou do castigo destruidor de Jeová, acabam desprezando a vida que foi dada como benção pelo próprio Deus. E para justificar tais práticas, são usados textos fora de contexto como faziam alguns religiosos da época de Cristo (Ver Mateus 15:1-9).
Reflita um pouco e procure saber qual a sua motivação em servir a Deus. Seria medo? Se sua resposta for sim, não se desespere. Procure crescer mais no conhecimento da Graça, ou Favor Imerecido de Deus e deixe-se transformar pelo convite do amado que vos chama sem ameaças, mas com uma irresistível proposta, pois inferno é uma existência sem Deus, que é amor (e muitos são os que vivem este inferno), e sem amor até o paraíso será um lugar de tormento.
Se você realmente crê em Deus transforme e deixe transformar pelo amor. Anuncie as boas novas e “boas novas” é o convite de Deus aos homens que já vivem um inferno:
“O Espírito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graça a água da vida.”Apocalipse Capítulo 22 verso 17.

Do Ben

O que Edir Macedo diz e o que a Bíblia diz sobre riqueza e pobreza

2008-12-05T07:06:00.000-08:00

Edir Macedo diz:
“A Igreja Católica sempre impregnou na cabeça das pessoas que riqueza é coisa do mal e que pobreza é boa. Eles querem que eu pregue a” teologia da miséria “? [...] O objetivo (de construir catedrais) é abrir a cabeça do pobre que dá oferta. Na sua casa, ele senta no sofá rasgado ou até no chão. Na Igreja ele é honrado. Tem o direito de sentar numa cadeira estofada, com ar-condicionado, usar um banheiro limpo. Recebe um atendimento exemplar. Eu quero mostrar que ele é capaz de conquistar coisas grandes, uma vida melhor. Algo como dizer: ‘Veja a grandeza de Deus. Sua casa é um barraco. Olha o que Deus pode fazer. A Igreja Universal também começou em um barraco, mas olha como está hoje. Você precisa investir nesse Deus’” (“O Bispo”, p. 208, 211).

A Bíblia diz:
A frase do bispo Macedo soa simpática ao pobre e se parece com a fé de que a pobreza se resolve no relacionamento particular com Deus, na prática de uma fé pessoal. A Igreja Universal não foi a primeira a construir catedrais. Toda confissão religiosa parece ter uma visão de que Deus se agrada da riqueza. No Antigo Testamento temos duas construções milionárias. O que está em pauta, portanto, não é a construção de catedrais, porque essa prática é milenar, transcultural e transreligiosa. A questão é a natureza da pobreza. Seria resultado de um insuficiente relacionamento com Deus, algo como falta de fé? Portanto, uma questão espiritual? Significaria que quem é rico (não se contempla aqui a questão da origem da riqueza, mas a simples posse da mesma), independente da relação que tem com Deus, é uma pessoa abençoada? É de se supor que haja gente rica que não tenha relacionamento algum com Deus.
A Bíblia fala do pobre e da pobreza. Em Deuteronômio 15.4, Deus dá orientações para que não haja pobre entre o povo de Israel. E a solução apresentada é de ordem econômica. Deus exige que a cada sete anos as dívidas sejam perdoadas sem cobrança de juros, para que não existam pobres. A causa apontada (nesse contexto) para a existência da pobreza também é de ordem econômica: o endividamento.
Em Levítico 25.10-55, Deus proclama o Jubileu, uma série de medidas econômicas limitando o direito à propriedade, assim como o direito de explorar o trabalho alheio. Era um modo de evitar a pobreza, sanando a situação a cada cinqüenta anos, uma vez que a cada cinco décadas a sociedade voltava ao estado de igualdade. Mais uma vez a pobreza é relacionada com questões de ordem econômica, e o Jubileu é um modelo econômico de reordenamento das relações, de modo a erradicar a causa da pobreza, que nesse contexto era a perda da posse da terra.
Desde a promulgação de sua lei, e diante da desobediência à mesma, Deus vem estabelecendo práticas para que o pobre não seja desamparado, a fim de que a sociedade se aproxime do estado de igualdade.
Há a pobreza fruto de má administração, ou de irresponsabilidade, ou de desobediência ao Senhor. O livro de Provérbios está repleto dessas advertências, mas elas têm caráter pessoal e extemporâneo, sem cair no reducionismo de classificar a pobreza como resultado destes atos particulares.
Em Provérbios encontramos também uma série de advertências contra a exploração do pobre, assim como a orientação de que se deve cuidar dele e buscar a sua emancipação.
No Novo Testamento a busca pela erradicação da pobreza continua. É o que se vê na proposta de sociedade que se pode abstrair da fala de Jesus Cristo: “Como vocês sabem, os governadores dos povos pagãos têm autoridade sobre eles e mandam neles. Mas entre vocês não pode ser assim. Pelo contrário, quem quiser ser importante, que sirva os outros, e quem quiser ser o primeiro, que seja o escravo de todos. Porque até o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida para salvar muita gente” (Mc 10.42-45, NTLH).
Jesus Cristo preconizou uma nova sociedade, cujo poder governamental seja exercido por meio do serviço a todos. Trata-se de uma sociedade em que todos sejam cidadãos, pois só numa sociedade em que o governo assume a sua vocação de servo de todos é que a cidadania floresce.
Na sociedade do Cristo, o poder deve ser exercido dessa forma para que ela seja um espaço em que:
-- o uso da terra seja regulamentado tendo em vista o bem de todos, pois Deus não admite que alguém possa comprar casa sobre casa e terra sobre terra até ser o único morador do lugar (Is 5.8). Na sociedade do Cristo a terra tem de ser repartida entre todos, pois é para todos;
A riqueza seja distribuída com eqüidade, pois Deus quer que quem colheu demais não tenha sobrando, e quem colheu de menos não tenha faltando (2Co 8.15); haja consciência de coletividade; o imposto seja um instrumento legítimo de distribuição de renda;
O trabalhador usufrua da riqueza que produz, pois ele é digno de seu salário (Lc 10.7). Não se pode amordaçar o boi que debulha o milho (1Tm 5.18), isto é, aquele que produz deve ser o primeiro a usufruir do que produziu. Esta seria uma sociedade de trabalhadores para trabalhadores;
A criança tenha prioridade, pois Deus não quer que nenhum dos pequeninos se perca e ameaça com duras penas a sociedade que desviar as crianças de sua vocação divina: vocação à saúde, à educação, à segurança, à longevidade, ao emprego, enfim, a uma vida que possa ser celebrada;
Os órfãos e as viúvas, isto é, os que tudo perderam, não fiquem desamparados; ao contrário, parte da produção deve ser destinada exclusivamente para estes, para que não haja miséria na sociedade. Trata-se de uma sociedade em que todos desfrutem do direito à dignidade; uma sociedade de cidadãos, pois só onde há dignidade há cidadania.
O idoso seja referencial de sabedoria, nunca um fardo, pois na Bíblia ele é o conselheiro que ajuda o jovem na sua caminhada e por este é visto como um mentor, como guardião dos valores que devem nortear a sociedade, como alguém que deve ser honrado, o cidadão por excelência, pois construiu e legou para as gerações que o sucedem.
Na sociedade preconizada por Cristo o conjunto de cidadãos é o estado, e todos são cidadãos. Por isso, o governo estaria a serviço de todos, o que significa estar sob o controle da cidadania. Assim, os direitos humanos seriam respeitados. E onde os direitos humanos são respeitados há previdência, isto é, o futuro do cidadão estaria assegurado; ele seria o beneficiário da riqueza que produziu. E previdência seria um conceito que abrangeria não apenas a saúde ou a velhice, mas a educação, a segurança, o emprego, o lazer, enfim, tudo o que dá qualidade à vida. Nessa sociedade, o governo seria um agente previdenciário, e o futuro seria, não algo que quanto mais remoto melhor, mas uma sucessão de presentes, em que cada dia traria a garantia de um futuro assegurado.A pobreza é uma questão econômica e que tem de ser resolvida por via econômica, o que se logrará quando as proposições de Deus forem ouvidas.

Ariovaldo Ramos

Postado por Ben

A árvore de Natal na casa do Cristo

2008-12-01T03:56:00.000-08:00

Havia num porão uma criança, um garotinho de seis anos de idade, ou menos ainda. Esse garotinho despertou certa manhã no porão úmido e frio. Tiritava, envolto nos seus pobres andrajos. Seu hálito formava, ao se exalar, uma espécie de vapor branco, e ele, sentado num canto em cima de um baú, por desfastio, ocupava-se em soprar esse vapor da boca, pelo prazer de vê-lo se esvolar. Mas bem que gostaria de comer alguma coisa. Diversas vezes, durante a manhã, tinha se aproximado do catre, onde num colchão de palha, chato como um pastelão, com um saco sob a cabeça à guisa de almofada, jazia a mãe enferma. Como se encontrava ela nesse lugar? Provavelmente tinha vindo de outra cidade e subitamente caíra doente. A patroa que alugava o porão tinha sido presa na antevéspera pela polícia; os locatários tinham se dispersado para se aproveitarem também da festa, e o único tapeceiro que tinha ficado cozinhava a bebedeira há dois dias: esse nem mesmo tinha esperado pela festa. No outro canto do quarto gemia uma velha octogenária, reumática, que outrora tinha sido babá e que morria agora sozinha, soltando suspiros, queixas e imprecações contra o garoto, de maneira que ele tinha medo de se aproximar da velha. No corredor ele tinha encontrado alguma coisa para beber, mas nem a menor migalha para comer, e mais de dez vezes tinha ido para junto da mãe para despertá-la. Por fim, a obscuridade lhe causou uma espécie de angústia: há muito tempo tinha caído a noite e ninguém acendia o fogo. Tendo apalpado o rosto de sua mãe, admirou-se muito: ela não se mexia mais e estava tão fria como as paredes. "Faz muito frio aqui", refletia ele, com a mão pousada inconscientemente no ombro da morta; depois, ao cabo de um instante, soprou os dedos para esquentá-los, pegou o seu gorrinho abandonado no leito e, sem fazer ruído, saiu do cômodo, tateando. Por sua vontade, teria saído mais cedo, se não tivesse medo de encontrar, no alto da escada, um canzarrão que latira o dia todo, nas soleiras das casas vizinhas. Mas o cão não se encontrava alí, e o menino já ganhava a rua.
Senhor! que grande cidade! Nunca tinha visto nada parecido, De lá, de onde vinha, era tão negra a noite! Uma única lanterna para iluminar toda a rua. As casinhas de madeira são baixas e fechadas por trás dos postigos; desde o cair da noite, não se encontra mais ninguém fora, toda gente permanece bem enfunada em casa, e só os cães,às centenas e aos milhares,uivam, latem, durante a noite. Mas, em compensação, lá era tão quente; davam-lhe de comer... ao passo que ali... Meu Deus! se ele ao menos tivesse alguma coisa para comer! E que desordem, que grande algazarra ali, que claridade, quanta gente, cavalos, carruagens... e o frio, ah! este frio! O nevoeiro gela em filamentos nas ventas dos cavalos que galopam; através da neve friável o ferro dos cascos tine contra a calçada;toda gente se apressa e se acotovela, e, meu Deus! como gostaria de comer qualquer coisa, e como de repente seus dedinhos lhe doem! Um agente de policia passa ao lado da criança e se volta, para fingir que não vê.
Eis uma rua ainda: como é larga! Esmagá-lo-ão ali, seguramente; como todo mundo grita, vai, vem e corre, e como está claro, como é claro! Que é aquilo ali? Ah! uma grande vidraça, e atrás dessa vidraça um quarto, com uma árvore que sobe até o teto; é um pinheiro, uma árvore de Natal onde há muitas luzes, muitos objetos pequenos, frutas douradas, e em torno bonecas e cavalinhos. No quarto há crianças que correm; estão bem vestidas e muito limpas, riem e brincam, comem e bebm alguma coisa. Eis ali uma menina que se pôs a dançar com um rapazinho. Que bonita menina! Ouve-se música através da vidraça. A criança olha, surpresa; logo sorri, enquanto os dedos dos seus pobres pezinhos doem e os das mãos se tornaram tão roxos, que não podem se dobrar nem mesmo se mover. De repente o menino se lembrou de que seus dedos doem muito; põe-se a chorar, corre para mais longe, e eis que, através de uma vidraça, avista ainda um quarto, e neste outra árvore, mas sobre as mesas há bolos de todas as qualidades, bolos de amêndoa, vermelhos, amarelos, e eis sentadas quatro formosas damas que distribuem bolos a todos os que se apresentem. A cada instante, a porta se abre para um senhor que entra. Na ponta dos pés, o menino se aproximou, abriu a porta e bruscamente entrou. Hu! com que gritos e gestos o repeliram! Uma senhora se aproximou logo, meteu-lhe furtivamente uma moeda na mão, abrindo-lhe ela mesma a porta da rua. Como ele teve medo! Mas a moeda rolou pelos degraus com um tilintar sonoro: ele não tinha podido fechar os dedinhos para segurá-la. O menino apertou o passo para ir mais longe - nem ele mesmo sabe aonde. Tem vontade de chorar; mas dessa vez tem medo e corre. Corre soprando os dedos. Uma angústia o domina, por se sentir tão só e abandonado, quando, de repente: Senhor! Que poderá ser ainda? Uma multidão que se detém, que olha com curiosidade. Em uma janela, através da vidraça, há três grandes bonecos vestidos com roupas vermelhas e verdes e que parecem vivos! Um velho sentado parece tocar violino, dois outros estão em pé junto de e tocam violinos menores, e todos maneiam em cadência as delicadas cabeças, olham uns para os outros, enquanto seus lábios se mexem; falam, devem falar - de verdade - e, se não se ouve nada, é por causa da vidraça. O menino julgou, a princípio, que eram pessoas vivas, e, quando finalmente compreendeu que eram bonecos, pôs-se de súbito a rir. Nunca tinha visto bonecos assim, nem mesmo suspeitava que existissem! Certamente, desejaria chorar, mas era tão cômico, tão engraçado ver esses bonecos! De repente pareceu-lhe que alguém o puxava por trás. Um moleque grande, malvado, que estava ao lado dele, deu-lhe de repente um tapa na cabeça, derrubou o seu gorrinho e passou-lhe uma rasteira. O menino rolou pelo chão, algumas pessoas se puseram a gritar: aterrorizado, ele se levantou para fugir depressa e correu com quantas pernas tinha, sem saber para onde. Atravessou o portão de uma cocheira, penetrou num pátio e sentou-se atrás de um monte de lenha. "Aqui, pelo menos", refletiu ele, "não me acharão: está muito escuro."
Sentou-se e encolheu-se, sem poder retomar fôlego, de tanto medo, e bruscamente, pois foi muito rápido, sentiu um grande bem-estar, as mãos e os pés tinham deixado de doer, e sentia calor, muito calor, como ao pé de uma estufa. Subitamente se mexeu: um pouco mais e ia dormir! Como seria bom dormir nesse lugar! "mais um instante e irei ver outra vez os bonecos", pensou o menino, que sorriu à sua lembrança: "Podia jurar que eram vivos!"... E de repente pareceu-lhe que sua mãe lhe cantava uma canção. "Mamãe, vou dormir; ah! como é bom dormir aqui!"
- Venha comigo, vamos ver a árvore de Natal, meu menino - murmurou repentinamente uma voz cheia de doçura.
Ele ainda pensava que era a mãe, mas não, não era ela. Quem então acabava de chamá-lo? Não vê quem, mas alguém está inclinado sobre ele e o abraça no escuro, estende-lhe os braços e... logo... Que claridade! A maravilhosa árvore de Natal! E agora não é um pinheiro, nunca tinha visto árvores semelhantes! Onde se encontra então nesse momento? Tudo brilha, tudo resplandece, e em torno, por toda parte, bonecos - mas não, são meninos e meninas, só que muito luminosos! Todos o cercam, como nas brincadeiras de roda, abraçam-no em seu vôo, tomam-no, levam-no com eles, e ele mesmo voa e vê: distingue sua mãe e lhe sorrir com ar feliz.
- Mamãe! mamãe! Como é bom aqui, mamãe! - exclama a criança. De novo abraça seus companheiros, e gostaria de lhes contar bem depressa a história dos bonecos da vidraça... - Quem são vocês então, meninos? E vocês, meninas, quem são? - pergunta ele, sorrindo-lhes e mandando-lhes beijos.
- Isto... é a árvore de Natal do Cristo - respondem-lhe. - Todos os anos, neste dia, há, na casa de Cristo, uma árvore de Natal, para os meninos que não tiveram sua árvore na terra...
E soube assim que todos aqueles meninos e meninas tinham sido outrora crianças como ele, mas alguns tinham morrido, gelados nos cestos, onde tinham sido abandonados nos degraus das escadas dos palácios de Petersburgo; outros tinham morrido junto às amas, em algum dispensário finlandês; uns sobre o seio exaurido de suas mães, no tempo em que grassava, cruel, a fome de Samara; outros, ainda, sufocados pelo ar mefítico de um vagão de terceira classe. Mas todos estão ali nesse momento, todos são agora como anjos, todos juntos a Cristo, e Ele, no meio das crianças, estende as mãos para abençoá-las e às pobres mães... E as mães dessas crianças estão ali, todas, num lugar separado, e choram; cada uma reconhece seu filhinho ou filhinha que acorrem voando para elas, abraçam-nas, e com suas mãozinhas enxugam-lhes as lágrimas, recomendando-lhes que não chorem mais, que eles estão muito bem ali... E nesse lugar, pela manhã, os porteiros descobriram o cadaverzinho de uma criança gelada junto de um monte de lenha. Procurou-se a mãe... Estava morta um pouco adiante; os dois se encontraram no céu, junto ao bom Deus.

Fyodor Dostoiewski

Postado por Ben

Debaixo do Tamarindo

2008-11-14T18:25:00.000-08:00

No tempo de meu Pai, sob estes galhos,
Como uma vela fúnebre de cera,
Chorei bilhões de vezes com a canseira
De inexorabilíssimos trabalhos!

Hoje, esta árvore, de amplos agasalhos,
Guarda como uma caixa derradeira,
O passado da Flora Brasileira
E a paleontologia dos Carvalhos!

Quando pararem todos os relógios
De minha vida, e a voz dos necrológicos
Gritar nos noticiários que eu morri,

Voltando à pátria da homogeneidade,
Abraçada com a própria Eternidade
A minha sombra há de ficar aqui!

Poema de Augusto dos Anjos
Desenho de Paulo Brabo, surripiado de http://www.baciadasalmas.com/

Postado por Ben

Evangelho com "E" maiúsculo

2008-11-12T06:31:00.000-08:00

44 instituições que trabalham p/ tornar este mundão um lugar + agradável p/ uma pá de gente. Mande outras sugestões por e-mail.

fonte: pavablog

Angústia Suprema

2008-11-11T17:09:00.000-08:00

Eu imagino o seu olhar
Eu o procuro no tempo
A última noite entre nós
Angústia ao extremo
Sua alma entristeceu
Companhia adormeceu
Só a lua a iluminar
A angústia de um homem Deus

Prostrou-se em terra
Exprimiu suas aflições
Um anjo o consolava
E a tristeza o abalava

Foi na solidão sua maior dor
Suor e sangue, angústia e amor

Sua fé venceu a dor
Ao seu destino se entregou

A salvação seria
Tal qual Deus Pai queria
Repleto de amor
O sangue transpirou

Rosa De Saron

Postado por Ben

Santa pancadaria

2008-11-11T09:49:00.000-08:00

Cristão ortodoxos se enfrentam na Igreja do Santo Sepulcro

Cristãos ortodoxos da Armênia e da Grécia deram um exemplo lamentável de intolerância religiosa em plena terra santa e se enfrentaram a socos e pontapés na Igreja do Santo Sepulcro, um dos lugares mais sagrados do cristianismo.
Monges vestidos com trajes típicos da igreja ortodoxa da Armênia faziam procissão para celebrar o aniversário de 400 anos da descoberta da cruz, que eles acreditam ter sido usada na crucificação de Jesus, e exigiram que os religiosos da igreja ortodoxa grega deixassem o templo.

Os gregos recusaram. O pecado da ira prevaleceu e ninguém quis dar a outra face. Policiais israelenses intervieram e conseguiram apartar a briga.

Postado por Ben

Steve Jobs

2008-11-11T03:59:00.000-08:00

Steve Jobs é o co-fundador das empresas de informática Apple Inc, da NeXT e do estúdio Pixar.

Parte 1:

Parte 2:

Postado por Ben

"Evangelismo" televisivo

2008-11-10T03:14:00.000-08:00

O texto de Thiago Bomfim sobre o projeto “Minha Esperança” promovido pela associação do pastor Billy Graham – expoente pregador que viajou por todo o Estados Unidos e Europa levando os ensinamentos cristãos. O autor do referido texto disse, em suma, que a ênfase em números, a linguagem triunfalista do projeto e também a manutenção de celebridades de peso no mercado gospel é a estratégia para alavancar o empreendimento que custará 30 minutos em horário nobre. Segundo o autor, a televisão, além de entretenimento, é um comércio que desloca e suga muitos recursos que poderiam ser utilizados num meio mais eficiente.

Eu apreciei o texto e o repliquei para meu grupo de contatos. E como era de se esperar, recebi respostas negativas à mensagem e inclusive uma recomendação para tratamento psiquiátrico (risos). Fico impressionado como pessoas se privam do direito que tem de opinar para fazerem um mundo melhor a partir do contexto em que vivem. Os protestantes do passado se transformaram nos evangélicos de hoje, tolerantes quanto ao que é feito da igreja. Por exemplo, conheço uma comunidade que no ano de 2007 reservou 30%(algo em torno de 150 mil) da sua arrecadação anual para verba pastoral e apenas 8% para missões. Você acha que alguém falou algo que confrontasse o modus operandi da liderança que mantém um pastor como uma empresa mantém um executivo? Acho que não. Também pudera, com todas as ameaças de se tocar no “ungido de Deus” acredito que poucos se encorajem a denunciar tais práticas pelo medo das ameaças da religião. Você acha também que alguém vai protestar contra os milhões gastos todos os meses em mídia evangélica, alegando com isso que muitos estão se “convertendo” por tais programas que vendem mais Jesus do que o anunciam como proposta de Deus ao homem? Duvido. Sabe o que as pessoas preferem? É o vício eclesiástico. Elas sentem-se bem por estarem no lugar certo, na hora certa, vestindo as roupas adequadas para que possam ser vistas pelas pessoas certas. É o clubinho da fé. E tudo que ameaça a hegemonia da paz e conforto do clubinho evangélico é tratado como indiferença e até mesmo violência.

Quando vejo que a iniciativa evangelística é tratada como missão, fico feliz. Porém, os meios pelos quais a mensagem é anunciada, dão-me a impressão da estratificação do Evangelho. Fico pensando nas regiões que não possuem transmissão televisiva ou sequer uma televisão para assistir o programa. Quando penso que há lares que sequer possuem uma televisão, penso também nas favelas, na educação de crianças pobres, na saúde da população, na cultura desgraçada de uma sensualidade incentivada, nos moradores de rua largados e moribundos. Penso que a grana gasta nesses canais que só ajudam Marco Feliciano a vender roupa e o Malafaia a vender enciclopédias e bíblias e mais, digo que seria mais vantajoso à causa evangelística que todo o rio de dinheiro arrecadado para que o “Minha Esperança” conseguisse ir ao ar por trinta minutos, fosse empregado na manutenção de creches, hospitais, asilos e centros de inclusão de pessoas à margem da sociedade. Se a política é tão pragmática quanto a tratar os problemas na medida da aquisição de votos pelos governantes oportunistas; vejo programas de assistência voluntária que conseguem angariar recursos na visão de bem comum para a sociedade, como por exemplo, o “criança esperança”, “teleton” e etc... Fazem o papel que a igreja deveria estar fazendo, sem barganhar ou esperar que o governo cumpra o seu dever para com o cidadão.

Bem, esse assunto me enfastia...

Um abraço a todos!

Por Márcio

O mal que me espreita.

2008-11-07T06:41:00.000-08:00

“Se você fizer o bem, não será aceito? Mas se não o fizer, saiba que o pecado o ameaça à porta; ele deseja conquistá-lo, mas você deve dominá-lo". (Gênesis 4.7).

Tanto o mal como o bem crescem dentro de nós. Recordo-me do filme a Lista de Schindler. Na trama há dois personagens: Oskar Schindler e um oficial nazista. Ambos principiam o filme, hesitantes. Schindler faz o bem, mas o faz por egoísmo; salva os judeus para ter uma mão de obra mais barata em sua fábrica. O soldado nazista faz o mal por mera obrigação militar. Mas no final do filme, Schindler se deixou tanto invadir pelo bem, que não consegue mais parar de salvar vida e de se angustiar pela sorte dos que seguiam para as câmaras de gás. O soldado se contaminou tanto pelo mal que agora mata por diletantismo.

Quando Caim assassinou Abel, Deus lhe disse que de agora em diante o mal estaria à sua porta, o espreitando. Pois assim é: quando praticamos o mal, ele se torna cada vez mais fácil, mais apetitoso, mais generoso. Quando exercitamos o bem, ele se torna igualmente mais natural. O pior dano que advém da maldade é que ficamos mais próximo da próxima perversidade. A maior recompensa em praticarmos o bem é que ficamos mais próximos da próxima virtude. Depois que alguém mata pela primeira vez, a segunda torna-se bem menos traumática. Depois que alguém ama, o próximo gesto de ternura torna-se bem mais fácil.

Por isso permitamos que tudo o que é digno, de boa fama e louvável domine os nossos pensamentos, pois essas virtudes se espalharão em nosso ser e o bem não requererá muito esforço, virá naturalmente.

Ricardo Gondim

Postado por Ben

“O Bom Samaritano“ recontado

2008-11-07T06:21:00.000-08:00

E perguntaram a Jesus: “Quem é o meu próximo?“ E ele lhes contou a seguinte parábola:

Voltava para sua casa, de madrugada, caminhando por uma rua escura, um garçom que trabalhara até tarde num restaurante. Ia cansado e triste. A vida de garçom é muito dura, trabalha-se muito e ganha-se pouco. Naquela mesma rua dois assaltantes estavam de tocaia, à espera de uma vítima. Vendo o homem assim tão indefeso saltaram sobre ele com armas na mão e disseram: “Vá passando a carteira“. O garçom não resistiu. Deu-lhes a carteira. Mas o dinheiro era pouco e por isso, por ter tão pouco dinheiro na carteira, os assaltantes o espancaram brutalmente, deixando-o desacordado no chão.

Às primeiras horas da manhã passava por aquela mesma rua um padre no seu carro, a caminho da igreja onde celebraria a missa. Vendo aquele homem caído, ele se compadeceu, parou o caro, foi até ele e o consolou com palavras religiosas: “Meu irmão, é assim mesmo. Esse mundo é um vale de lágrimas. Mas console-se: Jesus Cristo sofreu mais que você.“ Ditas estas palavras ele o benzeu com o sinal da cruz e fez-lhe um gesto sacerdotal de absolvição de pecados: “Ego te absolvo...“ Levantou-se então, voltou para o carro e guiou para a missa, feliz por ter consolado aquele homem com as palavras da religião.

Passados alguns minutos, passava por aquela mesma rua um pastor evangélico, a caminho da sua igreja, onde iria dirigir uma reunião de oração matutina. Vendo o homem caído, que nesse momento se mexia e gemia, parou o seu carro, desceu, foi até ele e lhe perguntou, baixinho: “Você já tem Cristo no seu coração? Isso que lhe aconteceu foi enviado por Deus! Tudo o que acontece é pela vontade de Deus! Você não vai à igreja. Pois, por meio dessa provação, Deus o está chamando ao arrependimento. Sem Cristo no coração sua alma irá para o inferno. Arrependa-se dos seus pecados. Aceite Cristo como seu salvador e seus problemas serão resolvidos!“ O homem gemeu mais uma vez e o pastor interpretou o seu gemido como a aceitação do Cristo no coração. Disse, então, “aleluia!“ e voltou para o carro feliz por Deus lhe ter permitido salvar mais uma alma.

Uma hora depois passava por aquela rua um líder espírita que, vendo o homem caído, aproximou-se dele e lhe disse: “Isso que lhe aconteceu não aconteceu por acidente. Nada acontece por acidente. A vida humana é regida pela lei do karma: as dívidas que se contraem numa encarnação têm de ser pagas na outra. Você está pagando por algo que você fez numa encarnação passada. Pode ser, mesmo, que você tenha feito a alguém aquilo que os ladrões lhe fizeram. Mas agora sua dívida está paga. Seja, portanto, agradecido aos ladrões: eles lhe fizeram um bem. Seu espírito está agora livre dessa dívida e você poderá continuar a evoluir.“ Colocou suas mãos na cabeça do ferido, deu-lhe um passe, levantou-se, voltou para o carro, maravilhado da justiça da lei do karma.

O sol já ia alto quanto por ali passou um travesti, cabelo louro, brincos nas orelhas, pulseiras nos braços, boca pintada de batom. Vendo o homem caído, parou sua motocicleta, foi até ele e sem dizer uma única palavra tomou-o nos seus braços, colocou-o na motocicleta e o levou para o pronto socorro de um hospital, entregando-o aos cuidados médicos. E enquanto os médicos e enfermeiras estavam distraídos, tirou do seu próprio bolso todo o dinheiro que tinha e o colocou no bolso do homem ferido.

Terminada a estória, Jesus se voltou para seus ouvintes. Eles o olhavam com ódio. Jesus os olhou com amor e lhes perguntou: “Quem foi o próximo do homem ferido?“

Rubem Alves.

Postado por Ben

INVASÃO DOS ALIENÍGENAS E SEUS RESULTADOS MAIS BÁSICO

2008-11-06T08:30:00.000-08:00

O Gênesis inicia afirmando que havia um poder elevadíssimo e narcisista, e que se mitificava aos sentidos espirituais humanos como uma serpente, um réptil, um ente astuto, de sangue frio, que indicava aos humanos um caminho no qual eles deixariam sua humanidade a fim de conhecer como o próprio Deus conhece tudo. Assim, a pulsão mais essencial dos humanos é conhecer como Deus, a fim de ser como Deus. Ou seja: ser-conhecedor do bem e do mal; pois o homem passou a ambicionar ser o “Deus” de si mesmo; ainda que creia em Deus. Deus é Deus porque se esvazia de Si mesmo. O homem, desejando ser como Deus, fica vazio de Deus e de si mesmo! Essa pulsão estranha que surge nas alma dos humanos ante a possibilidade de se tornarem deuses como Deus em Seu saber —, é o que mergulha a nossa espécie na vereda do “desenvolvimento” de um conhecer que não vem de Deus, mas do Ente Reptiliano e Narcisista; e que é um “desenvolvimento” para a auto-destruíção individual e coletiva. Não é à toa que os primeiros desenvolvimentos humanos foram feitos por Tubalcain. Eram artefatos de morte e guerra: espadas, lanças e outras coisas “cortantes”. O que se mostra já desde início na narrativa do Gênesis é a pulsão homicida dos humanos, carregada de poder de execução da pulsão de morte como ato de matar. O primeiro fruto da sabedoria da serpente na segunda geração de humanos é o homicídio. Cain mata Abel! E assim inicia a barbarie humana, mais perversa do que a de qualquer outra espécie que já viveu na Terra. Os bichos matam para comer e sobreviver. Os homens, porém, mais do que de pão, se alimentam de poder. A fome do homem tem no próprio homem seu cardápio principal. “... é homicida desde o princípio...”, diz Jesus da Serpente. Ora, esse Réptil não é apenas indutor da morte, mas também o senhor das seduções! O poder desse saber do Réptil do Jardim é tão forte e está tão entranhado na natureza humana, que o Gênesis chega a dizer que tal realidade era, no mínimo, eqüivalente a anjos transarem com mulheres e gerarem filhos gigantes, e que foram os donos da Antiguidade. Ou seja: a Escritura vê a fusão dessa comunhão com o fruto-símbolo oferecido pelo Réptil do Jardim, como um elemento físico que se tornou naquilo que os humanos, incitados pela indução fantasiosa da serpente, imaginaram como seria, no que concernia “saber como Deus sabe”. E a primeira ambição essencial dos humanos é ser-conhcer como Deus o bem e o mal; o que equivale a ter o poder de dizer o que é e o que não é bom. Deus já não é todo-suficiente, não basta que Ele diga o que é bom, pois os humanos é que querem independênia em relação a Deus, decindo eles mesmo o que é bom e o que é mal. Aqui nasce a Moral! No centro dessa moral foi posto o sexo; o qual, em razão da necessidade animal da reprodução, acabou por se tornar carregado de vergonha, em razão de que o comer do fruto da serpente gerou culpa latente na alma humana. Aqui nasce a primeira Cerca ou Véu da humanidade, que é o “cercado de roupa” que amuralha o orgão genital como propriedade privada, de um lado; e também como desejo de cobrir aquilo que, no outro (o orgão genital) passa agora a ser algo secreto e cuja visão e posse acontece como sentimento de propriedade de algum outro ser humano. Por isto andar nú se tornou vergonhoso. Agora o sexo estava transformado em sensualidade, e ao mesmo tempo em que também criou conflito; daí a nudez ser coberta. Um exemplo “arquetípico” dessa fusão de naturezas (humana e reptiliana) aparece na história de anjos rebelados que possuíram mulheres e procriaram na terra. O Dilúvio teria pretendido acabar com a proliferação do crescimento da geração dos homens-anjos-caídos e de sua cultura que pervertia a vereda da humanidade-humana. Aqui o homem (na figura da mulher bela) tem o poder de seduzir anjos; ao mesmo tempo em que são seduzidos por eles; o que outra vez mostra o sexo como algo capaz de derrubar até anjos. Assim, sexo se torna algo tão forte segundo a sabedoria da serpente, que aquilo que era natural e puro, agora é algo tão alienígena como a transa de anjos perversos com mulheres desejáveis. Aqui o sexo é definitivamente demonizado no imaginário humano! Não é à tôa que desde a antiguidade que todos os “varões poderosos que a dominaram”, eram sempre pessoas que afirmavam descender de algum encontro entre sua mãe e um deus ambíguo, capaz do bem e do mal. Nesse caso, embora esses “varões poderosos” sejam, conforme a Bíblia, os Nephilins, os gigantes que viveram na terra até que os quatro últimos foram mortos pelos homens de Davi (o que, na seqüência, faz com que Satanás se levante contra Israel) — o que de fato é importante não é existência ou não de gigantes na terra como resultado de tal cruzamento físico entre humanos e anjos caídos. Sim, porque o que de fato importa é que o sexo se tornou algo tão poderoso que pode seduzir anjos, na perspectiva do imaginário humano. E mais: é algo que se liga ao poder da sabedoria da serpente, e que gera nudez como vergonha, ao mesmo tempo em que põe os indivíduos no polo oposto, que é o poder de seduzir anjos mediante a sedução que a vergonha produz; pois é da vergonha que encobre a nudez, que nasce a pulsão para despí-la como sedução animada pela vergonha. Desse modo, quanto mais sexo é tabu, mas sedutores os humanos se tornam, e mais fundidos com o espírito do Réptil do Jardim eles se tornam. O espírito de suruba que se vê instalado na Terra hoje — atualmente há canais livres no cabo mostrando orgias com a liberdade de quem expõe uma nudez artística — é o resultado apocalíptico dessa “fusão” do espírito humano com as taras dos anjos caídos; as quais são as nossas próprias, só que devolvidas a nós de modo superlativisado. E o estranho é que na mesma medida em que o poder das pulsões aumentam na alma humana, mais a violência cresce. Afinal, o Réptil do Jardim, a Antiga Serpente, é sedutor e é homicida desde o princípio. Dessa forma pode-se dizer que a Humanidade está ficando a cara do Diabo! Pense nisso, e, se possível, escape disso! Somente quem se entrega ao espírito do Evangelho, cujo fruto é o da Árvore de Vida, é que pode vencer essa invasão de “alienígenas” à Terra: os reptilianos da família da Serpente e do Dragão.

Nele, Caio
www.caiofabio.com

Se eu quiser falar com Deus

2008-11-06T03:47:00.000-08:00

Se eu quiser falar com Deus
Se eu quiser falar com Deus
Tenho que ficar a sós
Tenho que apagar a luz
Tenho que calar a voz
Tenho que encontrar a paz
Tenho que folgar os nós
Dos sapatos,
Da gravata,
Dos desejos,
Dos receios
Tenho que esquecer a data,
Tenho que perder a conta
Tenho que ter mãos vazias,
Ter a alma e o corpo nus

Trecho da bela canção composta por Gilberto Gil, e que você pode ouvir uma bela versão instrumental do guitarrista do Jô, o Tomati.
Clique: Se eu quiser falar com Deus – Carlos Tomati.

Rob Bell - Nooma - Rhythm

2008-11-05T18:36:00.001-08:00

Nooma é uma série produzida por Rob Bell, líder da Mars Hill Church. São idéias e conceitos veiculados através de boas metáforas, discursando de forma criativa sobre Deus.

Rhythm

Fala sobre relacionamento com Deus e nos explica como todas as coisas se completam em Jesus Cristo, nos dá uma metáfora muito interessante sobre a presença e ação de Deus.

ATEU GRAÇAS A DEUS!

2008-11-05T17:14:00.000-08:00

Lembro-me de uma vez, quando procurava um livro do ex-padre Aníbal Pereira Reis em um sebo no Centro do RJ. O nome do livro era: “Maria Aparecida: Outro conto do Vigário”. Estava curioso para ler e saber o que o Dr. Aníbal (como era chamado) tinha para revelar. Ao vasculhar toda a prateleira de livros religiosos, o dono do sebo me perguntou educadamente qual livro eu estava procurando. Quando eu disse o título, “Maria Aparecida: Outro conto do Vigário”, foi como se eu xingasse sua mãe. Ele disparou todo tipo de gritaria, primeiro contra a igreja evangélica, depois contra mim, contra as religiões e terminou com a célebre frase: “SOU ATEU GRAÇAS A DEUS!” Eu, na minha tolice, ainda tentei conversar, quando surgiu no meio daqueles alfarrábios um outro rapaz vociferando que Deus não existia. Eu podia ser ainda muito bobo, mas sabia que quando alguém começa a gritar desesperadamente é porque já não ouve mais nada, perdeu o controle de si mesmo. A maioria dos ateus que conheci é, na verdade, são tão crente quanto qualquer membro da I.U.R.D. O problema deles não é se Deus existe ou não, mas que ainda não conseguiram se autoconvencer de que não existe Deus, ou seja, sabem que Deus existe, mas confundem-no com a(s) religião(ões) na qual sofreram algum trauma ou decepção. Tem uns “ateuzinhos de orkut” que fazem de tudo para chamar a nossa atenção, e tem também uns menininhos evangélicos que ficam alimentando sua infantilidade atéia. Deveriam seguir o conselho do Caio Fábio, que diz: “Deixe o ateu ser ateu. É assim que é. Até que ele tenha que deixar de se distrair brincando de ateísmo, e, assim, se dês-trair em seu próprio engano.”
Todo discurso que ouço da boca dos ateus “made in TV”, orkut, blogs, etc são mais previsíveis que letra de pagode. É aquele velho argumento: “Se Deus existe por que crianças morrem de fome?” ou “Por que tantas doenças?”, ou blá blá blá.
John, guitarrista da ótima banda Pato Fu, um ateu confesso, de forma poética, caiu no mesmo erro dos orkuteiros na música intitulada Deus que diz:
“Deus está no sinal vendendo chiclete
Outro me assaltou
Levou todo o meu dinheiro
Me espetou com canivete
Deus arranhou meu carro
E bagunçou meu lixo
Deuses passam fome
A gente passa por cima
Deus é menos que um bicho
Deus mentiu pra mim
Diz que não foi ele
Outro Deus é que é o ladrão
E que tá pedindo pra ajudar
A mãe doente e dois irmão

Deus, meu Deus
Será que você
É só uma ilusão?
Não pode estar vivo
Você come lixo
Você come poluição”

Jung Mo Sung fez uma pergunta que cabe aos ateus e aos religiosos: “A morte de milhares de seres humanos, vítimas da fome e da violência: vontade de Deus ou negligência humana?”.

Por que alguém passaria tanto tempo palestrando, escrevendo, fazendo música, etc, sobre algo que não acredita?

Novamente, Jung Mo Sung em seu ótimo livro: “Deus: Ilusão ou realidade”, deixa um reflexão para crentes e ateus, muito boa. Ele fala sobre os ateus (digo, os ateus e não as criancinhas de orkut, tv, blogs, etc): “Ateu. Mas ateu de que Deus? Do deus perverso e sádico ou do Deus amor e liberdade? Hoje não basta dizer que se acredita em Deus ou que se é ateu. É preciso aprofundar a questão. Porque existem muitos que se tornaram ateus, negaram determinada imagem de Deus, para afirmar a libertação da humanidade e lutam pela justiça e pela alegria desejadas por Deus. E outros que dizem acreditar em Deus, mas negam a justiça e a paz aos seres humanos. Entre esses, é preferível ser ateu. O ateísmo de um Deus sacrificial é o primeiro passo necessário para conhecer e afirmar o Deus verdadeiro, o Deus que é amor.”

Tem muito religioso que precisa virar ateu, e muito ateu que precisa admitir que ainda crê em ídolos.

Do Ben

O cordel da apostasia

2008-11-05T07:20:00.000-08:00

O cordel da apostasia
Indo direto ao assunto.
Estou muito preocupado
Com o que anda se pregando
E sendo aceito adoidado.
Tão mentindo para o povo
Com esse evangelho novo
Que é anatemizado.(Gl.1:8)

Outro dia alguém me disse,
Parece conversa de bebo,
Que o diabo não existe
Só existe se eu concebo
Que morar de aluguel é pecado
E que pra ser abençoado
Basta dizer “eu recebo”

É corrente da casa própria
Corrente da impotência
Corrente do descarrego
Meu Deus quanta imprudência
E a pergunta que me sai
É até onde vai
A falta de inteligência.

Uma coisa bem marcante
Na nova teologia.
É que o dinheiro é que manda
Parece as Casas Bahia.
Sobra pastor interesseiro
Que topa tudo por dinheiro.
Até fazer baixaria.

E por falar em pastor.
Essa palavra é pequena
Eles querem é ser apóstolo
Ser pastor não vale a pena
Querem patriarcas entre os seus
Arcanjo ou vice Deus
Pra renda não ser pequena.

Mas uma coisa me alegra.
Ao ver tanta aberração
É que Jesus avisou
Não é novidade, não
Mateus capítulos sete.
Aonde Jesus arremete
à chegada dos fi do cão.( Mc 7: 15-23)

Esse outro evangelho
É bem visto por ai
Chamam de nova unção.
Facinho de engolir
Vem com tanto “marketismo”
Que até o catolicismo.
Tá começando a aderir.

Tem unção da risadeira
Da língua dos animais
Unção pra andar de quatro
Pra amarrar satanás.
Unção pra virar pastor.
E curar sem ser doutor
Quaisquer doenças fatais.

Unção é palavra fácil
Na língua desse povão
Muita gente se pergunta
Qual a significação.
Como muito já falei
A única coisa que eu sei
É que unção e outros não são

Se um anjo aparecesse
E me mandasse acreditar
Nesse evangelho falso
Que estão a anunciar
Eu dizia sai capeta
Que com essa tua treta
Tu não vai me enganar (Gl. 1:8,9)

O que escrevi aqui
É só pra acautelar

Fonte: Comunidade Caio Fábio - Leitores/Ouvintes no Orkut
via: pavablog

Helen Keller

2008-10-31T14:33:00.000-07:00

Helen Keller foi uma extraordinária mulher, triplamente deficiente, que ficou cega e surda, com um ano de idade, devido a uma doença diagnosticada na época como febre cerebral.
Ela vivia praticamente como sepultada viva e ainda assim conseguiu tornar-se uma célebre escritora, filósofa, conferencista, etc.
É a própria Helen quem nos conta como:

"Quando eu tinha seis anos, meu desejo de fazer-me entender crescia dia a dia. Como não conseguia quebrar esse muro de silêncio ao meu redor, ficava cada vez mais nervosa. Era como se mãos invisíveis me segurassem, e eu fazia esforços desesperados para libertar-me. Muitas vezes, meu acesso de raiva só terminava quando, completamente esgotada, caía chorando nos braços de minha mãe.
Meus pais preocupavam-se muito comigo e estavam totalmente desorientados. Mas, depois de muita procura, encontraram quem os ajudou.
O dia mais importante para a minha vida foi aquele em que minha professora, senhorita Sullivan, veio falar-me. Era 03 de março de 1887, três meses antes do meu sétimo aniversário.
Naquela manhã, a senhorita Sullivan levou-me ao seu quarto e deu-me uma boneca. Depois de ter brincado algum tempo com ela, a senhorita Sullivan “soletrou” a palavra “boneca” em minha mão. Seu jogo de dedos despertou imediatamente meu interesse e comecei a imitá-lo. Quando, finalmente, consegui imitar todas as letras, enrubeci de alegria e de orgulho infantil. Desci a escada correndo, fui até onde minha mãe estava, estendi minha mão e mostrei-lhe as letras aprendidas há pouco. Mas eu ainda não sabia que havia soletrado uma palavra, nem sequer sabia que existiam palavras. Simplesmente movimentava meus dedos, num gesto de pura imitação. Desse modo, aprendi a soletrar uma série de palavras.
Foi somente após algumas semanas que aconteceu o milagre.
Havíamos discutido sobre as palavras “m-u-g” e “w-a-t-e-r”. A senhorita Sullivan tentou ensinar-me, que “m-u-g” era caneco e “w-a-t-e-r”, água. Mas continuei fazendo confusão entre as duas. Desesperada, ela abandonou a lição.
Trouxe então meu chapéu e eu já sabia que agora iríamos passear ao sol quente. Essa idéia fez-me pular de alegria.
Tomamos o caminho do poço, seguindo o perfume das flores. Alguém estava tirando água e minha professora segurou minha mão debaixo da água que saía. Enquanto o jato fresco corria sobre uma das minhas mãos, ela “soletrou”, na outra a palavra “w-a-t-e-r”. Primeiro devagar e depois bem rápido. Fiquei parada e acompanhei tensa os movimentos de seus dedos.
Num determinado momento, fui como que atingida por um raio de conhecimento – e o segredo da linguagem estava aberto diante de mim: cada coisa tinha um nome!
Agora eu sabia que “água” significava aquela coisa fresca que corria sobre minha mão. “Aquela água viva” acordou minha alma para a vida, proporcionando-lhe luz, esperança e alegria, e libertando-a de seus grilhões.
Deixei o poço, tomada pelo desejo de aprender. Cada coisa tinha um nome.
Nesse dia, aprendi uma série de outras palavras. Não me lembro mais de todas, mas sei que “mãe”, “pai”, “irmã” estavam entre elas. Eram palavras que faziam o mundo desabrochar para mim."

2008-10-30T16:39:00.000-07:00

COISAS QUE FAZEM MAL QUANDO VOCÊ FAZ O BEM

2008-10-28T19:58:00.000-07:00

As afirmações abaixo são verdadeiras.

Se você gosta de evitar fazer o mal, não leia.

Caso você deseje fazer o mal, leia.

Se você é bom, leia com atenção. Pode ser que você mude de idéia acerca de você mesmo.

Havendo dúvida, leia assim mesmo.

Havendo certeza, não perca seu tempo. Leia outra coisa.

Não havendo nada para fazer, faça o bem.

Se você não sabe o que é bom, olhe no espelho, abra a janela, beba água, ande, coma, beba, ame, e não se sinta culpado por gostar dessas banalidades. Faz bem!

Preparado? Não fique demais. Não há nada maravilhoso e nem tampouco novo sendo escrito aqui.

Leia então:

1. É mal fazer o bem para todo aquele que é mau. Ele o odiará pela maldade de seu bem.

2. É mal pensar o bem acerca de quem só concebe o mal. Ele usará você sem escrúpulos.

3. É mal desejar que o Bem aconteça a quem o inveje por você ser bom. Ele o julgará superior e o invejará com todo ódio.

4. É mal realizar o bem a quem tem complexo de inferioridade em relação a você. Ele crerá que você o está humilhando.

5. É mal não fazer nada de mal a quem só deseja o mal a você. Ele não agüentará a sua não-resposta às provocações.

6. É mal ajudar o covarde quando ele está em desvantagem. Ele pensará que você é cúmplice.

7. É mal fazer o bem aos que tudo vêem como impuro. Sua bondade será interpretada como frouxidão.

8. É mal fazer o bem aos que o adulam. Eles pensarão que sua bondade é pagamento e tentarão ampliar os negócios com sua alma.

9. É mal fazer o bem a quem não ama. Ele nunca acreditará em você.

10. É mal fazer o bem a quem cobiça. Ele desejará seu bem a serviço dos interesses dele.

Bem, já que é assim, dê uma surra de bondade no mundo!

Transgrida esses princípios sempre. Será para o seu Bem. Espero que você seja incorrigível.

Seja esse pecador. Peque esse pecado. Sofra desse mal. Você está condenado!

Graças a Deus!

Caio

CAUSA HOMOSSEXUAL X JUSTIÇA DE DEUS! Marcelo Quintela

2008-10-27T08:02:00.000-07:00

SOBRE A CAUSA HOMOSSEXUAL, A JUSTIÇA DE DEUS E AS BANDEIRAS DA IGREJA

I

"Sobre a vida que não vivi;
Sobre a morte que não morri;
Sobre a morte de outro, a vida de outro,
Minha alma arrisco eternamente."

O inferno para qual mandam os homossexuais é o mesmo no qual habitarão todos os chamados "injustos", conforme I Coríntios 6 .

Sim, "não herdarão o Reino": os impuros (sabe aquele pessoal que se contamina com tudo que sai de dentro de si mesmo?), os adoradores de outros deuses (sejam os que adoram as figuras do panteão católico ou hindu, sejam os que idolatram Mamom - deus da mais "afortunada" teologia evangélica), os adúlteros (aqueles que mesmo "ao olharem para uma mulher com intenção impura no coração já adulteraram com ela"), além dos que roubam – os trapaceiros e oportunistas, dos que maldizem despudoradamente, dos que se embriagam e se entregam aos excessos, dos que cobiçam e não repartem (melhor escrever assim, porque o termo 'avarento' ninguém admite, ninguém o é, até porque a avareza também cega a percepção de quem só vê o umbigo...), e claro, puxando a fila, os gays, lésbicas e simpatizantes! – numa verdadeira marcha rumo à justa condenação!

O que a "Apologia Homocentrada" não percebe é que essa relação de Paulo contém os "tipos existenciais" presentes na sociedade de Corinto. Hoje, muito provavelmente, o escritor inspirado incluiria pedófilos e corruptos – execrados contemporâneos - no mesmo time de praticantes da injustiça contra a alma humana e contra a criação divina.

Sim, os coríntios são maquetes das doenças dos homens. São arquétipos da Queda, eles são a escalação da nossa feiúra. São símbolos de tudo que existe dentro de nós, ao menos em potencial. E a igreja de Corinto é uma representação do que acontece com a experiência comunitária quando o direito ao juízo se arvora como bandeira vergonhosa, quando o senso de justiça produz personalidades melindradas e relações litigiosas entre irmãos intolerantes, que para se proteger do dano sofrido o devolvem num toma-lá-da-cá que só vai aumentando. Quando o juízo triunfa, a beligerância cresce, para desapontamento do apóstolo (Leia como Paulo introduz o assunto dos "injustos sem herança" desde o primeiro verso desse capítulo seis e você entenderá tudo, se quiser).

Esses tais que o apóstolo descreve e adverte com tiradas irônicas são os mesmos que ele chama de "injustos", segundo o polêmico texto (Texto eleito como um dos estandartes fundamentalistas contra o ativismo gay, mas que podia muito bem também servir para puxar o coro contra o individualismo pós-moderno, por exemplo, pois os não-generosos estão no mesmo barco paulino rumo à perdição!).

Bom... Tais in-justos... os não-justos... ficarão de fora junto com "os cães, feiticeiros, os adúlteros, os assassinos" e todo esse pessoal da pesada, conforme acrescenta Apocalipse 22.

Injustos – segundo o espírito do Evangelho de Paulo - são todos os que não foram justificados, pois justo MESMO ninguém é... Não há UM sequer! Não é?

Os injustos são os que foram convidados para a Festa, mas não quiseram ir. São também representados pelo convidado que foi, mas não se vestiu da Justiça do Anfitrião - achando que se bancava na "carteirada"!

Injusto, é quem não volta justificado para sua casa, mesmo depois da oração-currículo-comparação (Lucas 18. 9-14).

Injusto é esse cara que dá graças a Deus de "não ser como este outro!"

II - A Condenação Preventiva

Meus irmãos, não está claro que o versículo selecionado como uma base legal para o julgamento antecipado do mérito homossexual é o mesmo que nos condena a todos - a não ser que TODOS se encontrem "lavados... santificados... e justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus"? – conforme o mesmo texto?

Não sabem que todos pecaram e todos estão carentes até que estejam sob cobertura do Sangue Daquele que tira o pecado do mundo? Não percebem que ninguém foi aprovado? Não percebem que somos todos nós listados ali?

Amigos, eu não estou atenuando pecados, ao contrário, estou expondo-os: Homossexuais precisam parar com essa viadagem como eu preciso parar de mentir, de enrolar, de brigar pelo poder, de idolatrar a grana, de tirar do outro o que é dele ou cobiçar-lhe a mulher gostosa!

É simples: Quem "olhou" para uma mulher é merecedor do mesmo inferno que aqueles que se deitaram com um homem!

Você não vê que o que Paulo está dizendo é que todos nós estamos fora até que Alguém nos ponha para dentro? Daí os injustos não herdarem o Reino; pois "ninguém será justificado diante Dele" (Rm 3:20) com justiça própria. E quem não é por Ele justificado, morrerá em seus pecados.

Do ponto de vista do Evangelho, portanto, os justos não são justos, eles são ímpios agora justificados. São ramos enxertados, são filhos adotados, são ovelhas de outro pasto, são salvos pelo "gongo": "Hoje mesmo estarás comigo no Paraíso!!!"

Mas quem pode agüentar o escândalo de Amor que se vislumbra nos encontros humanos com um Salvador que justifica ímpios, embora não recompense hipócritas??? Que "filho mais velho" ha de suportar as "injustas" parábolas da Graça sem espernear, já que a "felicidade" dele depende da não-aceitação do outro no mesmo seio paterno, pois ele só se concebe justo e merecedor do amor e da herança visto "nunca ter transgredido um só dos mandamentos!" Segundo o filho fundamentalista, felicidade maior do que ir para o céu, e ir sem que "esse outro teu filho" vá! Em paralelo, os "justos" da religião gozam com a condenação dos "ímpios" que gozaram com a vida enquanto os primeiros se reprimiam!

III - A conversão de Sodoma

Sim, mas nas narrativas dos evangelhos tais "ímpios" salvos se arrependeram, irmão Marcelo? - alguém dirá.

É verdade! A questão não é essa.

A questão é: Como se arrependeram? Qual a jornada rumo ao arrependimento empreendida por publicanos, meretrizes e pecadores que O cercavam?

Faça um exercício de mínima acuidade textual... Volta lá e procura uma única narrativa na qual eles se arrependeram antes de terem sido amados, antes de terem sido alvejados pelo Amor Incondicional do Deus Encarnado, antes de terem sido por Ele acolhidos, reconciliados, chamados e servidos! Sim, mostra um único texto onde Ele não nos amou primeiro! Mostra um!

"Eu não me arrependo para ser perdoado, eu me arrependo porque fui perdoado!" O arrependimento só se faz possível porque há perdão disponível! Isso é claro como a luz do sol, mas quem pode olhar para ele?

Quem, em "sã" consciência religiosa, pode suportar tal "heresia"?

É por isso que as próximas manifestações do Amor de Deus na Terra serão clandestinas à igreja que O representa! O Evangelho crescerá à margem porque a igreja provou-se excessivamente "justa": Quando chama, ameaça; quando recebe, segrega; quando converte, clona; e quando santifica, infla o indivíduo de si próprio! Daí cruzarem os mares para fazer um prosélito e o tornarem duas vezes mais merecedor do inferno; pois agora ao pecado comportamental juntou-se o cinismo e a hipocrisia religiosa!

Dessa forma, percebo com pesar que aqueles que mandam descer fogo do céu sobre os homossexuais não sabem de que espírito são!

O Filho do Homem veio salvar, ainda. Veio buscar a mim e a eles, visto sermos todos iguais. Os segredos dos corações dos homens ainda não foram revelados e a História ainda não acabou; contudo a "igreja" impôs-se a incumbência de passar o restante dela julgando preventivamente, querendo administrar o caos, nominar-se trigo, classificar o joio, organizar a Queda.

Sinceramente, penso que a cristandade segue aperfeiçoando sua "herança romano-puritana" de domar genitálias alheias, como quem circuncida gentios para apresentá-los diante da Santa Grei em Jerusalém, a fim de torná-los palatáveis dentro de nossas Sinagogas Cristãs...

Mas Deus não precisa da igreja. Aleluia! Deus não é doido!

O fator Melquisedeque está em operação: zaqueus, levis, madalenas, pedros, ladrões e até nicodemos da vida são atraídos pelo Perdão que dá herança nos Céus e não pela ameaça do fogo do Inferno.

Jesus não faz a Pedagogia do Terror! E toda vez que se aproxima dela e na direção do pessoal da "carteirada" ou é para dizer que haverá menor juízo para sodomitas do que para as cidades abrâmicas que testemunharam o amor de Deus e não se curvaram sobre Seus pés e nem O lavaram com lágrimas! Porque se aqueles des-graçados de Gomorra tivessem tido a experiência da Dádiva desmedida em Jesus, há muito já teriam se convertido!!!!

Então, saibam todos: milagres serão realizados em Sodoma, sinais acontecerão em Gomorra! E então virá o fim!

Aí muitos e muitos e muitos virão do Ocidente e do Oriente e sentar-se-ão à Mesa com Abraão, Isaque e Jacó!!!

IV - Nossa Bandeira também tem muitas cores!

E se eu e você quisermos participar desse derramamento do Espírito sobre toda carne, é melhor mudar o coração; e ao contrário de sair em defesa de Deus por que não sair às ruas com Deus?

Proponho o fim de toda bandeira cristã! Alguém já disse que aqueles que estão crucificados não têm mãos disponíveis para levantar bandeiras!

Não temos bandeiras a não ser o Evangelho!

Nossa bandeira é a Reconciliação. Esse é nosso ministério, isto é, "Deus estava em Cristo reconciliando consigo mesmo o mundo, não imputando aos homens os seus pecados, e nos confiou a Palavra da Reconciliação. De modo que somos Embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse ao mundo...: Reconciliem-se comigo! [Isso é possível, porque]... Aquele que não conheceu pecado, Ele o fez pecado por nós, para que Nele fôssemos feitos justiça de Deus!"

Quem entendeu, entendeu; quem não entendeu, distorça tudo!

"... o Seu estandarte sobre mim é o amor!" Cantares 2.4

V - A Embaixada da Reconciliação e a Utopia do Evangelho

Sugiro mudar a pauta, então. Mudar o tom. Mudar o discurso. Abaixar as mãos. Todos fomos flagrados em falta!

Sugiro, então, o abraço ao diferente, a amor ao "torto", o acolhimento do equivocado, a inclusão da turba marginalizada em quase dois mil anos de uma igreja preocupada em fazer justiça. Nem a gente se agüenta mais... Vamos virar a página!

Sugiro que os mais des-graçados sejam os mais abraçados!
Sugiro que larguemos as pedras da intolerância e a linguagem da ufania!
Sugiro que pitbulls da severidade e poodles raivosos abandonem a arena...
Sugiro que o ranger dos dentes ativistas dê lugar a um simples sorriso de paz!
Sugiro que ao corpo se dê um pouco mais de alma! Sugiro a Calma.

Sugiro o final do juízo até que ele comece.

Suplico que os discípulos de Jesus sigam Jesus!
E não per-sigam seus semelhantes tão distintamente semelhantes.
E amem o mundo até o limite do insuportável!
E amem o mundo até o mundo odiar o amor!
E amem o mundo até brilhar o SOL DA JUSTIÇA! - A "justiça" que vem pela fé no Filho de Deus!

Arrisquem-se, pelo Amor de Deus!
Vamos precisar de todo mundo!
Amar não nos tornará cúmplices de ninguém e de nada!
Deus é amor!

"(...) toda Terra se encherá da Glória do Senhor, como as águas cobrem o mar.
Naquele dia, as nações perguntarão pela raiz de Jessé, posta por Estandarte dos Povos, e o lugar do seu repouso será glorioso!" Isaías 11.9-10

Primavera de 2007

Marcelo Quintela
"A gente espera do mundo e o mundo espera de nós um pouco mais de paciência!"

fonte: site caio fábio

Para alegria dos Evangélicos

2008-10-27T07:13:00.000-07:00

O cátolico batizado em uma igreja Batista no EUA (para alegria dos Evangélicos) e que quis começar a disputa eleitoral com a benção do "Santo Guerreiro" recebendo das mãos de padre Marcelino (responsável pela Igreja de São Jorge em Quintino), uma imagem benta de São Jorge disse: Sou católico, mas dialogo com todas as religiões, tenho vários amigos de outras religiões. Vim aqui pedir proteção (ao Santo Guerreiro).
De quebra ele recebeu também a proteção da Santa IURD e, para alegria dos Evangélicos (principalmente os da IURD), venceu a disputa do segundo turno contra o difamado Gabeira (Quem fuma e cheira vota no Gabeira).

Agora vamos aguardar as UPAS(LÊ LÊS)

Do Ben

Deus conosco

2008-10-23T06:30:00.000-07:00

O Salmo 23 é o testemunho de Davi a respeito de seu relacionamento com Deus. Revela a maneira como Davi percebia e experimentava Deus. Caso alguém pedisse a Davi que descrevesse o seu Deus, ele diria Deus é o meu Senhor/Pastor, é Aquele que me supre, guia, restaura, acompanha na adversidade, protege dos inimigos e me cobre de misericórdia e bondade. Uma leitura teológico-sistemática diria que Deus pode ser chamado de Provedor (águas tranquilas, pastos verdes, e refrigério para a alma), Condutor (guia pelas veredas da justiça) e Protetor (vara e cajado no vale da sombra da morte, mesa farta na presença dos inimigos, bondade e misericórdia todos os dias) dos seus filhos.

Mas devo confessar minhas incredulidades. Caso você me pergunte se creio em Deus como meu Provedor, a resposta é um peremptório SIM. Mas se perguntar se isso significa que creio que jamais passarei por privações financeiras, jamais ficarei desempregado, jamais endividado, jamais irei mal nos negócios, jamais ficarei mais pobre do que sou hoje, jamais precisarei da ajuda de terceiros, a resposta desta vez é um peremptório NÃO.

Caso você me pergunte se creio em Deus como meu Condutor, a resposta é um peremptório SIM. Mas se perguntar se isso significa que creio que jamais tomarei decisões erradas, jamais escolherei o caminho da injustiça, jamais terei meus planos frustrados e castelos desmoronados, jamais ficarei indeciso e sem saber para onde ir, desta vez a resposta é igualmente um peremptório NÃO. Igualmente, caso você me pergunte se creio em Deus como meu Protetor, a resposta é um peremptório SIM. Mas se perguntar se isso significa que creio que jamais serei tocado pelas fatalidades, jamais serei alcançado pela tragédia, jamais serei ferido pela maldade, jamais serei injustiçado, jamais sofrerei perdas ou danos, mais uma vez a resposta é um definitivo NÃO.

A convicção quanto à provisão, orientação e proteção de Deus não nos isenta das possibilidades de fracassos, fatalidades, privações e ferimentos, tudo isso, ônus do direito de viver. A própria biografia de Davi me autoriza a tal afirmação. O início de sua trajetória rumo ao trono foi marcado por perseguição e ódio. Seu primeiro exército foi composto da escória da sociedade: endividados, angustiados e pessoas descartadas pela sociedade de então. Davi teve um filho que estuprou uma filha e depois foi assassinado pelo irmão. Depois disso, Davi usurpou seu poder de Rei e tomou para si a mulher de um de seus comandantes militares, que mandou matar: adultério e assassinato. O filho de seu adultério foi morto por ato disciplinar de Deus. O filho fratricida se revoltou contra sua autoridade e liderou uma rebelião no reino de Israel. Este filho rebelde foi morto pelo exército real e depois Davi teve que comparecer diante do povo para agradecer e honrar os assassinos do seu próprio filho, por quem chorou, desejando ter morrido em seu lugar. Qualquer pessoa poderia questionar que tipo de Provedor, Condutor e Protetor é esse que permite uma biografia marcada por tragédias, crimes, ódios, e pecados suficientes para determinar a infelicidade crônica de qualquer mortal.

Isso me leva a crer que as afirmações de Davi no Salmo 23 devem ser interpretadas de outra maneira, distinta daquela que nos leva a crer que Deus nos coloca dentro de uma bolha de bem-estar, conforto, e prosperidade inabaláveis. Por esta razão, creio que a expressão que sustenta o relacionamento entre Davi e Deus não apresenta Deus como Provedor, Condutor ou Protetor. Estas dimensões do relacionamento pertencem a Deus, e nas mãos de Deus está a prerrogativa de como prover, conduzir e proteger os seus. A expressão que determina a qualidade do relacionamento entre Davi e Deus é “tu estás comigo”. Caso você pedisse a Davi que descrevesse o seu Deus, ele deixaria de lado a teologia sistemática e falaria com o coração: Deus é meu grande companheiro. Ele está sempre comigo. Esteve comigo na caverna de Adulão. Esteve comigo quando Saul corria atrás de mim para me matar. Esteve comigo quando meus filhos se matavam e se odiavam. Esteve comigo quando eu não soube o que fazer para estancar o ódio dentro da minha casa. Esteve comigo quando eu andava pela escuridão usurpando, matando, mentindo. Esteve comigo quando meu filho conspirava contra mim. Esteve comigo quando eu precisei superar a minha dor para resguardar a autoridade do meu exército e preservar a unidade do exército e do povo. Deus é meu grande companheiro.

Minha leitura deste Salmo 23 me ensinou duas coisas essenciais. Primeiro, me ensinou que não devo basear meu relacionamento com Deus naquilo que Deus pode fazer por mim, mas sim naquilo que Deus pode fazer em mim. As expectativas que tenho a respeito de Deus não estão relacionadas ao que Ele pode fazer em minhas circunstâncias, mas sim ao que Ele pode fazer em meu coração.

Afirmar “o Senhor é meu Pastor e nada me faltará” implica um caminho livre de ansiedade e repleto de satisfação. Espero que o dia da escassez nunca bata à minha porta, mas se chegar, o que mais espero é poder dizer que “aprendi a estar contente em qualquer situação, porque Deus está comigo, e posso superar qualquer circunstância ruim naquele que me fortalece”.

Afirmar que “ele me conduz às águas tranqüilas, aos pastos verdejantes e restaura a minha alma”, implica um caminho de serenidade e saúde emocional. Tenho certeza que Deus tem o seu caminho no meio da tormenta, e mesmo no deserto, me levará aos mananciais onde poderei ser restaurado no corpo e na alma. Espero jamais passar pelo que Paulo apóstolo passou, mas caso necessário, o que mais espero é também poder dizer que “combati o bom combate, terminei a carreira e guardei a fé: estou inteiro e passaria por tudo novamente”.

Afirmar que Deus prepara uma mesa na presença dos meus inimigos e unge a minha cabeça com óleo, implica um caminho onde a alegria é possível mesmo quando o que é mal está diante dos nossos olhos. Espero que o ódio do mundo e do mal não se materializem contra mim de forma tão visível e explícita, mas caso aconteça, espero muito mais ter a coragem de continuar em frente, com os olhos fitos na mesa posta pelo Bom Pastor que me prometeu vida abundante no meio dos lobos.

A segunda coisa que aprendi lendo o Salmo 23 é que não devo basear meu relacionamento com Deus naquilo que Deus pode fazer por mim, mas no que eu posso fazer tendo um Deus como Ele. Diante dos vales de sombra da morte, não devo ficar esperando que Deus me leve para longe do vale, ou que Deus afaste do vale a sombra da morte. No dia em que tudo ficar escuro, espero me não me deixar tomar por um espírito de covardia, mas me levantar movido pelo espírito de amor, moderação, e poder, para atravessar o vale com a dignidade que somente os que afirmam “Deus está comigo” podem ter.

Que venha o futuro – ou melhor, eu vou ao futuro sentado na confortável poltrona 23.

Ed Rene Kivitz

Favelados

2008-10-22T08:22:00.001-07:00

Alegria de tolos

2008-10-22T05:16:00.000-07:00

Clique na imagem para ampliar.

Confesso que ainda não tinha muita certeza em quem votar, mas, depois deste folheto e de saber que as igrejas evangélicas e principalmente a Igreja Universal do Reino do(s) Deus(es) apóiam o mutante Eduardo Paes, tudo ficou muito claro: VOTO NO GABEIRA!

do Ben

Só os católicos sabem o que é a graça

2008-10-20T18:03:00.000-07:00

Por Paulo Brabo

Um dos paradoxos que marcam o cristianismo histórico ocidental está em que, embora os protestantes sejam os grandes e credenciados defensores da graça, são os católicos – grandes e credenciados antagonistas dos protestantes – os únicos cristãos a desfrutar adequadamente dela.

Graça, como se sabe, é a palavra que usam certos autores do Novo Testamento para referir-se ao irredutível cavalheirismo de Deus, sua desconcertante postura de benevolência diante dos nossos maus tratos. Garantem-nos esses autores que é por graça, isto é, por cavalheirismo divino e não por mérito nosso, que dão certo as coisas que dão certo neste mundo. É por graça, e não por algum critério particular de seleção, que Deus derrama sol e chuva sobre justos e injustos; é por graça que as suas misericórdias renovam-se a cada manhã; é por graça, e não por teste de paternidade, que Deus chama-nos de filhos e concede que o chamemos de Pai; é por graça que Deus requer e oferece “setenta vezes sete” rotações de perdão por minuto; é por essa divina graciosidade, arremata o Apóstolo, que “somos salvos”.

Desde sempre a característica mais singular da graça foi essa mesmo, o fato de não podermos fazer coisa alguma para merecê-la. O cerne da “boa nova” cristã está em que não se pode extorquir de Deus aquilo que ele se dispõe a oferecer gratuitamente. Essa portentosa revelação transforma imediatamente em obsolescência e contravenção as mais consagradas práticas de chantagem contra a divindade, coisas como ofertas, sacrifícios e religião.

Curiosamente, os primeiros reformadores alicerçaram o seu discurso sobre essa precisa questão: a Igreja Católica, protestaram eles, havia perdido a graça de vista, construindo um império fundamentado na venda de privilégios e na institucionalização da manipulação divina. Os católicos haviam dado as costas ao coração da mensagem cristã, que garante não haver sacrificío que possa comprar o perdão ou penitência que possa pagar a culpa. Haviam reduzido o cristianismo a uma casca ritual desprovida de vida e vitalidade. Os católicos haviam se esquecido da graça, e os protestantes dedicaram suas vidas a corrigir este erro.

Parece no entanto inevitável que acabemos adquirindo as características daqueles que refutamos mais apaixonadamente. Nos últimos duzentos anos os católicos aprenderam a desfrutar gostosamente da graça, enquanto os protestantes se encarregaram de transformar o cristianismo numa casca ritual desprovida de vitalidade. Resta-nos o discurso, cabe-lhes a herança.

Os católicos crêem que sua Igreja não é contida por templo algum.

Ao contrário dos protestantes e em conformidade com a postura geral de Jesus, os católicos tendem a enxergar o mundo como um lugar eminentemente seguro. Para os católicos nada neste mundo tem como dar errado, realmente errado – e não pelo fato de haver templos católicos em todo lugar (coisa que os protestantes parecem ver como a principal vantagem dos seus antagonistas), mas justamente por crerem, intuitivamente, que a sua Igreja não é contida por templo algum. Os católicos enxergam a Igreja não como um lugar, mas como uma condição inescapável de segurança, algo muito semelhante ao que Jesus descrevia como sendo o reino de Deus.

Como a Igreja está em todo lugar, Deus está em todo lugar e também o serviço cristão. Ao contrário de nós, os católicos vão à missa e não “à igreja”, porque a Igreja é terreno santo e onipresente do qual não há como escapar. Deus estando em todo lugar, sua proteção é imediatamente acessível, seu poder é inevitável, seu favor é onipresente. Deus e a vida podem ser celebrados adequadamente aqui mesmo, fora das portas do templo, porque não há como fugir da esmagadora segurança da Igreja, que é em ínumeros sentidos outro nome para o seu reino.

Antes de concluir o seu curso preparatório, Dietrich Bonhoeffer, o teólogo alemão que apregoou o fim da religião e morreu num campo de concentração pelo seu envolvimento numa conspiração para assassinar Hitler, visitou Roma e o Vaticano. Ele esperava encontrar-se com a história, mas foi a vitalidade do catolicismo que causou-lhe verdadeiro impacto. O teólogo nunca permitiu-se esquecer a experiência, e menciona em inúmeros sermões e reflexões a integralidade e a universalidade que testemunhou na vivência católica da igreja.

"Há uma palavra que, quando ouvida por um coração católico, acende todos os seus sentimentos de amor e de bem-aventurança; ela põe em movimento as emoções mais profundas de sua sensibilidade religiosa, do pavor e assombro do Juízo Final à doçura da presença de Deus; essa palavra desperta nele os sentimentos mais ternamente domésticos, sentimentos como os que só uma criança pode nutrir com relação à sua mãe: gratidão, reverência e amor sincero; o sentimento que toma conta de uma pessoa quando, depois de uma longa ausência, retorna ao lar, o lar de sua infância.

E existe uma palavra que entre os protestantes soa como algo infinitamente lugar-comum, algo mais ou menos indiferente ou supérfluo, que não faz o coração bater mais forte; que associam a uma sensação de tédio ou fastio ou que, de qualquer modo, não dá asas à nossa sensibilidade religiosa – e no entanto nossa sorte está traçada se não formos capazes de conseguir para ela um significado novo ou um muito antigo. Ai de nós se essa palavra não se tornar relevante novamente, se não tornar-se assunto de importância nas nossas vidas.

Isso mesmo, “igreja” é a palavra cujo significado esquecemos."

E por igreja Bonhoeffer quer dizer a comunidade da graça, a reunião informal e universal dos que se sentem ao mesmo tempo infinitamente seguros e infinitamente desafiados pela incessante credencial divina.

Para o protestante a igreja é um local e uma tarefa.

E sim, os católicos tem as suas novenas, suas velas, suas promessas e seus sacrifícios, mas recorrem a eles e deixam-nos lá, em paz; partem para as suas casas e vivem as suas vidas como gente normal, confiados na improvável graça como um cristão deveria fazer. Não vêem a necessidade, como nós protestantes, de reacenderem seus sacrifícios incessantemente, domingo após domingo após domingo pela eternidade; não vêem a necessidade de dar evidência do seu mérito pela atividade incessante, pelo acúmulo insano de conhecimento e pelos ajuntamentos febris. Os católicos têm as suas repetições, mas podem recorrer a elas em oculto, na privacidade das suas casas. Têm as suas imagens, mas não se rebaixam com a mesma facilidade ou as mesmas desculpas à ganância, que é idolatria. Têm os seus santos, mas preferem beijá-los do que sustentá-los com dinheiro. Tem as suas penitências, mas conhecem o arrependimento. Tem as suas peregrinações, mas não se rebaixam ao espírito de rebanho – isto é, não seguem todos para um mesmo lugar.

Tudo isso em sonoro contraste conosco, que cometemos a impudícia de, sendo os mais carolas e religiosos, sermos os que mais tagarelam sobre a graça. Para nós a igreja é um local e uma tarefa; para o católico é uma segurança e um estado de espírito. Para nós a graça é um conceito importante; para um católico, é estar vivo.

Fonte: A Bacia das Almas

Mídia oportunista

2008-10-20T13:07:00.000-07:00

Fiquei acompanhando a história da menina Eloá desde o começo devido a exacerbação da mídia em torno do caso. Percebi que não se tratava apenas de acompanhar com expectação os fatos e informá-los ao público - a mídia, tornou-se a grande negociadora entrementes no seqüestro. A polícia, que deveria ter a autonomia que lhe cabe para tomar decisões oriundas de todas as técnicas possíveis para tentar ajustar a situação para uma investida precisa, além do trabalho árduo e extremamente cuidadoso, teve que tornar público, como que por obrigação, todos os seus passos. É lamentável ouvir um tenente coronel da polícia de São Paulo falando como um garoto, quase intimidado pelos repórteres que trataram cirurgicamente toda retórica para arrancar qualquer nódulo de informação com a finalidade de ganhar vantagem na concorrência televisiva.

Enquanto isso nos programas da grade via-se psicólogos, psiquiatras e todo tipo de especialista avaliando o garoto que surtou e que, de repente, virou compêndio para as mais profundas análises. O que me deixa perplexo não é o seqüestro em si, mas o que fizeram dele como o mais valoroso meio de “marketear” notícias para as emissoras de televisão. Como a mídia atrapalha o trabalho da polícia! Se uma atitude é muito demorada, a polícia é incompetente. Em contraste, se ela age com um rompante impetuoso, ela não estimulou a negociação para que o menino conturbado fosse convencido da sua sandice.

Outra coisa que me assustou foi como o relacionamento de uma garota de 15 anos foi tratado como algo relevante. Horas de programação foram dedicadas à especulação do relacionamento de duas crianças como se fossem adultos. A própria motivação do seqüestro já caracteriza a infantilidade dos envolvidos. O que não se faz por uma história adornada, esteriotipada de novelinha da vida real! E isso sem dúvida inspirará os autores oportunistas nos seus futuros roteiros.

Não sou contra a atuação da mídia, pelo contrário, só percebi através desse caso como a vida de pessoas anônimas ganha tanta notoriedade e importância de uma hora para outra. Qualquer informação que agregue valor ao fatídico evento é tratado como prêmio e sobrevivência na acirrada guerra da audiência. O seqüestro em si torna-se apenas o meio pelo qual a melhor cobertura esclarecerá hiper-detalhadamente todos os fatos. Infelizmente, a máxima da competência em proteger ou divulgar não foram necessários para salvar a vida da jovem Eloá, que agora repousa incólume nos braços de Deus.

Por Márcio

Elis Regina - Medley Milton Nascimento (Montreux Festival)

2008-10-17T12:10:00.000-07:00

A ditadura da tolerância: Clodovil desagrada lobby gay e é vaiado.

2008-10-17T10:33:00.000-07:00

HOMOSSEXUALIDADE NA ÓTICA LEGALISTA

2008-10-17T05:25:00.000-07:00

Recentemente, Laura Schlessinger disse que a homossexualidade é uma abominação de acordo com Levíticos 18:22 e não pode ser perdoada em qualquer circunstância. O texto abaixo é uma carta aberta para Dra. Laura, escrita por um cidadão americano e também disponibilizada na Internet.

Cara Dra. Laura:
Obrigado por ter feito tanto para educar as pessoas no que diz respeito à Lei de Deus. Eu tenho aprendido muito com seu show, e tento compartilhar o conhecimento com tantas pessoas quantas posso. (...) Mas eu preciso de sua ajuda, entretanto, no que diz respeito a algumas leis específicas e como seguí-las: Quando eu queimo um touro no altar como sacrifício, eu sei que isso cria um odor agradável para o Senhor (Levíticos 1:9). O problema são os meus vizinhos. Eles reclamam que o odor não é agradável para eles. Devo matá-los por heresia?

Eu gostaria de vender minha filha como escrava, como é permitido em Êxodo 21:7. Na época atual, qual você acha que seria um preço justo por ela?

Eu sei que não é permitido ter contato com uma mulher enquanto ela está em seu período de impureza menstrual (Levíticos 15:19-24). O problema é: como eu digo isso a ela? Eu tenho tentado, mas a maioria das mulheres toma isso como ofensa.

Levíticos 25:44 afirma que eu posso possuir escravos, tanto homens quanto mulheres, se eles forem comprados de nações vizinhas. Um amigo meu diz que isso se aplica a mexicanos, mas não a canadenses. Você pode esclarecer isso? Por que eu não posso possuir canadenses?

Eu tenho um vizinho que insiste em trabalhar aos sábados. Êxodo 35:2 claramente afirma que ele deve ser morto. Eu sou moralmente obrigado a matá-lo mesmo?

Um amigo meu acha que mesmo que comer moluscos seja uma abominação (Levíticos 11:10), é uma abominação menor que a homossexualidade. Eu não concordo. Você pode esclarecer esse ponto?

Levíticos 21:20 afirma que eu não posso me aproximar do altar de Deus se eu tiver algum defeito na visão. Eu admito que uso óculos para ler. A minha visão tem mesmo que ser 100%, ou pode-se dar um jeitinho?

A maioria dos meus amigos homens apara a barba, inclusive o cabelo das têmporas, mesmo que isso seja expressamente proibido em Levíticos 19:27. Como eles devem morrer?

Meu tio tem uma fazenda. Ele viola Levíticos 19:19 plantando dois tipos diferentes de vegetais no mesmo campo. Sua esposa também viola Levíticos 19:19, porque usa roupas feitas de dois tipos diferentes de tecido (algodão e poliester). Ele também tende a xingar e blasfemar muito. É realmente necessário que eu chame toda a cidade para apedrejá-los (Levíticos 24:10-16)? Nós não poderíamos simplesmente queimá-los em uma cerimônia privada, como deve ser feito com as pessoas que mantêm relações sexuais com seus sogros (Levíticos 20:14)?

Eu sei que você estudou essas coisas a fundo, então estou confiante que possa ajudar. Obrigado novamente por nos lembrar que a palavra de Deus é eterna e imutável.

Seu discípulo e fã ardoroso.

Hans & Helga

2008-10-16T17:27:00.000-07:00

Hans, filho único de um negociante, cresceu numa pequena cidade. Há quase um ano namorava Rosemarie, filha do radiotécnico do vilarejo. Os dois jovens acreditavam amar-se de fato e, quando Hans foi convocado para servir o exército, decidiram ficar noivos. A mãe de Hans, que gostava muito do filho, era contra aquele noivado tão repentino. Mas o rapaz conseguiu impor sua vontade à mãe, como sempre fazia. E o noivado, portanto, aconteceu: Hans e Rosemarie experimentaram uma sensação de vitória. Logo depois, o jovem teve de ir para o exército, numa unidade que ficava a 750 Km de sua cidade. Nas primeiras semanas e meses, Hans passou por um período de ambientação à sua nova atividade. As cartas de Rosemarie chegavam com freqüência e eram sua única alegria. Hans também as respondia prontamente. No Natal, finalmente, reencontraram-se, mas a despedida foi muito difícil.
Com o tempo, Hans percebeu que a caserna se transformara em seu segundo lar: era bom rever os companheiros. Todos tinham muito a contar – e, é claro, principalmente em relação a seus sucessos junto às moças. Hans ouvia impressionado as exibições dos outros. Sua timidez natural, contudo, o impedia de falar sobre Rosemarie. Os colegas zombavam dele por causa disso. Então, para provar que era “homem de fato”, a noite seguinte ele foi a um salão de danças daquela localidade: era onde os soldados costumavam divertir-se com as moças. O que havia de mal nisso? E foi lá que Hans percebeu que havia moças mais bonitas do que Rosemarie.
Entre as jovens que ele conheceu no salão de danças estava Helga, de 16 anos, que se apaixonou à primeira vista pelo jovem soldado. Quase que naturalmente, Hans passou a dedicar-se cada vez mais a ela, que se sentia muito contente. Helga não tinha a menor idéia de que Hans era noivo. Achava que ele a amava, embora nunca tivesse ouvido isso. Mas, para a inexperiente Helga, seus carinhos e beijos eram provas suficientes.
As cartas de Rosemarie não causavam mais a mesma alegria a Hans; ao contrário, deixavam sua consciência pesada. Mas o rapaz estava certo de que, como qualquer homem, tinha o direito de fazer aquilo. E o comportamento e as conversas de seus companheiros confirmavam-lhe essa idéia.
Em relação a Helga, seu comportamento era estranho, tirânico, impaciente, mas ela o amava ainda mais. Porém, quando Hans exigiu de Helga uma entrega total, a jovem recuou. E o soldado deixou-a plantada no lugar.
Helga não imaginava que, para Hans, esse rompimento era muito bem-vindo. Sentia-se mortalmente infeliz e não sabia como haveria de continuar, pois não podia conceber sua vida sem Hans.
Nessa noite, após muito tempo, Hans escreveu novamente uma verdadeira carta de amor à sua noiva. Era como se tivesse tirado uma pedra do seu coração, pois finalmente colocara um fim naquela complicada situação.
Somente após algumas semanas, deixou-se convencer pelos companheiros a ir de novo aquele salão de danças. Helga, que agora estava preparada para tudo, procurou reconciliar-se com ele, mas Hans lhe disse secamente que jamais a amara, e que fosse para o inferno.
Helga acreditava que o havia perdido somente pelo fato de não ter se entregado totalmente a ele. Decidiu então facilitar as coisas para um colega de Hans, que sabia de tudo. Só não entendeu quando também este a abandonou. Por fim, chegou à conclusão de que “os homens eram assim mesmo” e procurou não mais levar as coisas de amor de uma forma tão trágica. Tornou-se uma moça leviana, que namorava todos os soldados.

Confissões de um ex-manipulado

2008-10-14T10:56:00.000-07:00

Minha trajetória espiritual é cheia de significados. Quando freqüentava igreja evangélica, devo dizer que atravessei todos os ritos de passagem. A euforia, o entusiasmo e a militância evangelística fizeram parte de meus primeiros anos como membro-habitante dos átrios eclesiásticos. O que concorria com tais sentimentos e práticas eram coisas que hoje já não são mais toleradas como naquela época.

Lembro-me quando entrava na igreja e sentia uma alegria indizível, ao mesmo tempo em que o pano de fundo era cinza, ainda imperceptível. As primeiras orientações que tive na igreja é de que era necessário buscar a Deus. A ordem era expressa. Então embarquei numa odisséia cheia de perigos e aventuras das quais voltei profundamente machucado e frustrado. O próprio pastor estimulava essa busca na sua própria busca à procura de Deus. O âmbito da igreja não era suficiente, deveriam ser explorados outros canais. Visitei inúmeras garagens/igrejas. Onde havia uma tabuleta e uma porta aberta, eu entrava.

Ao mesmo tempo em que outros irmãos da comunidade também concorriam céleres sonhando em acumular dons espirituais e experiências no sobrenatural. Notava que grupos se formavam ao meu redor como equipes de competição. Nos seus olhos eu via uma avidez pelo poder e o menosprezo pelos irmãos que não tinham a mesma visão do deus-prêmio. O aprendizado errôneo que tive me fez refém do medo. Pois nas minhas necessidades vinculava minha consagração como fator predominante na obtenção das bênçãos. Qualquer situação de risco já ameaçava todo ritual de "santidade" ao qual me submetia.

Tinha uma conduta tão irretocável na aparência que me cansava de tanto fingimento. Ensinaram-me que autoridade espiritual era unânime e qualquer crítica à vigência das diretrizes do pastor, eram uma afronta e rebelião contra o ungido de Deus. Acabei sendo selado por muito tempo. Meu bom-senso acabou subjugado pelas ameaças da religião e pelo cabresto da indiferença que me direcionava a caminhos cada vez mais obscuros e distantes da verdade segundo o Evangelho de Cristo.

Aos poucos o pastor da igreja sutilmente, ao mesmo tempo em que trazia uma mensagem piedosa vinha com uma nova proposta de ensino literal da bíblia. Esse novo ensino era disfarçado. Nunca vinha explícito. Mas sempre maquiado como mensagem piedosa. Essa proposta da literalidade da bíblia tinha a ver com suas novas convicções. Sua biblioteca abarrotou-se de livros sobre a confissão literal da bíblia. Eu como tive contato mais íntimo com ele, via a sua frustração com a não adesão das pessoas a essa nova ótica de ver as coisas.

Mesmo assim, a vontade e estratégia aumentaram e mudaram. Investimentos foram feitos. A conquista de novos seguidores da nova ordem holística de se enxergar o espiritual foi o fator nevrálgico para estimular esse conceito. Os estudos eram carregados de uma psicologia disfarçada, onde conceitos sobre metafísica eram enrustidos sobre fundamentos do evangelho. Ou seja, a linguagem literal da bíblia passou a ser mais importante do que o entendimento em espírito. Porque se a palavra de Deus é discernida espiritualmente, alguns eventos têm aplicação contextualizada, todavia, o princípio é único em todas as eras da existência, e que nem sempre são literais ou acontecem por qualquer motivação oriunda de fé ou vontade humana. Ou seja, ficar repetindo aquele verso bíblico diariamente, pensando com isso condicionar a vontade de Deus à minha tática de dobrá-lo ou mover seu poderoso braço faziam parte da minha obstinada busca de uma fé utilitária, de causa e efeito. Conhecida popularmente como "confissão positiva".

A identidade denominacional virou piada. Formaram-se os cartéis de influência pastoral. Novas pessoas eram agregadas à essa nova forma de ver Deus. As tradições foram relegadas. Os homens de Deus classificados como teólogos não tinham mais nada de salutar nos seus ensinos. Foram apresentados os novos decodificadores da bíblia. Entre eles: Essek W. Kennyon (fundador da confissão positiva), Kenneth Copeland, Keneth Hagin (fundador da escola bíblica Rhema), T.L. Osborn, Morris Cerulo (condenado por fraude e enriquecimento ilícito), Mary B. Eddy (fundadora da ciência cristã), R.R. Soares (um dos maiores vinculadores televisivos desses ensinos e responsável por milhões investido mensalmente em mídia evangélica), entre outros.

Agora o que vale é o que se tem na terra. Nesse plano de vida. As reivindicações tornaram-se cada vez mais tenazes, devido a orientação na literalidade da bíblia. E como crianças, via pessoas assim como eu, fazer “pirraça” com Deus cobrando suas promessas que não vinham. Curas que não aconteciam. Milagres que não se manifestavam. Ora, não está escrito? Sim, está. Porém, o entendimento em espírito é a submissão à forma pela qual a Graça de Deus emerge nos tempos e movimentos exclusivos para a sua vontade e glória do seu nome. O não recebimento das bênçãos, significa, segundo as leis da confissão literal, que não se tem fé suficiente para a solução do problema em voga na vida da pessoa desesperada por uma solução. Isso, no mínimo é torturante!

O viés de Deus acontecia enquanto minha determinante vontade seguia direção oposta. Aprendi com o pastor Caio Fábio que tudo que foge ao entendimento do Evangelho segundo Jesus, gera surto e paranóia. E foi assim que surtei. Esquizofrenizado pela minha vontade justificando minha felicidade. Nunca apelei tanto ao meu ego como nessa época. Simplesmente, os interesses do meu próximo foram ignorados. Pessoas que conheci no princípio da minha caminhada cristã, cheias de singeleza, tornaram-se pessoas melindrosas e descaracterizadas por esses ensinos. Enfim, depois de muitas decepções e conflitos, decidi ler a bíblia sem a arrogância das minhas conveniências. Li os Evangelhos como se fosse a primeira vez e deixei que meu espírito se conformasse a nada do que fosse unicamente fé, amor e confiança no cuidado de Deus. Sei que minha vida está Nele, guardada por Ele e que todas as coisas contribuem para o meu bem. Aprendi que com a fé em Cristo, eu venço tudo. Venço a vitória de conseguir; venço o não conseguir, venço o ter; venço o não ter, venço na desesperança e venço na esperança, venço na vida e venço na morte.

Finalmente, após vários anos, começava a amadurecer espiritualmente. Quando rompi com esse status quo, toda superstição, demonização de tudo, ordens expressas a Deus, neurose, crises existenciais, infantilidade e etc...passei a conviver melhor com minha humanidade e aprendi que o melhor da fé é saber, como Paulo ensina: “Sei tanto ser humilhado como também ser honrado. Sei ter muito como também ter pouco. Sei viver exaltado como também despojado. Tudo posso naquele que me fortalece”.
Paulo nos diz que o sinal da verdadeira fé é “saber” viver contente em todas as circunstâncias.

Aos que lêem esse texto, ocultei muitos fatos. Senão tinha que compor um livro para narrá-los. Se por acaso, você leitor está passando por conflitos que tenha a ver com questionamentos à cerca do que descrevi, por favor, não atribua isso a Deus e nem à igreja. O problema não é a igreja, é o que certas pessoas fazem dela. Eu acredito no potencial de uma comunidade cristã quando esta se compromete a reconhecer sua fragilidade e seus erros. E humildemente, exercer altruísmo no local onde está inserida, melhorando a qualidade de vida das pessoas, angariando recursos para serem usados nas obras assistenciais, ensinando as crianças, transmitindo cultura e valores cívicos com a facilidade de vivermos numa sociedade fundamentada sobre valores judaico-cristãos e desta forma, falarmos do valor de quem fundamenta tais princípios, a saber, Jesus Cristo. Será isso uma visão romântico-utópica? Cabe a nós responder com as nossas atitudes e saber que todas as nossas obras quando feitas “em Cristo” são: amor.

Fiquem com meu abraço fraterno.

Por Marcio

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Sirvo a Deus apenas por nada

Crítica à apelo sexual em novelas e filmes

2008-10-12T21:36:00.000-07:00

Alterações Bibliográficas

2008-10-10T08:24:00.000-07:00

Alexandre aleijado alega achar alento no chão.
Almir armou amor, mas amargou.
Arnaldo que de noite nada e que de nada adianta.
Augusta de angustia e agouro agora agonia.
Armaram armadilha no armário da mãe do Mário.
Aparecido apareceu pálido de pele e de peito.
Carlos carrega curiosa casa nas costas.
Décio desceu decepcionado degrau da catedral.
Disseram que o Dilson adora Deus descalço.
Diana é dama, mas um dia na droga dá um drama danado.
Davi duvida da vida que Deus dá.
Elenice elegeu-se elegante e alienada.
Francisco cisco franzino e só.
Hildebrando driblando o bando debandou.
João julgado joio jogou-se do Chá.
Luís logrou alegria no litro.
Marta sem meta meteu-se em morte.
Mauro não é mau, mas mora mal.
Maria morava onde minava mar.
O peito de pato no prato preto de Pedro é pedra.
O agaivê agarra Ivete que inverte as vestes.
Roubaram a rota roupa do Roberto na rua.
Silvio se viu salvo da surra só não da sua sina.
Telma temia tudo e todos.
Naldete na noite, Dionízio de dia, Gil com a gente.
Em Cristo Cleuza creu e curou a crise.
Amélia melhorou.
Naor não.

Dedicado aos trecheiros (morador de rua); também à minha mulher, pela luz que lhe pertence de descobrir e cobrir almas - Maio/99

Por Wilson Tonioli no blog:Verticontes

TV ABERTA

2008-10-09T07:08:00.001-07:00

Fonte: Jornal Destak

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“Encosto” na família dos outros é refresco

2008-10-08T20:00:00.000-07:00

Para os que nada entenderam sobre o título deste texto, “encosto” é o termo sincrético religioso que a “empresa universal do reino dos deuses”, ou mais conhecida como “universat”, usa para diagnosticar ou diabinosticar alguém com supostos problemas espirituais da ordem dos “caperotos”. Os encostos por sua vez, têm completa legalidade sobre a vida das pessoas que, impreterivelmente, fazem qualquer tipo de violência contra o próximo e contra si mesmos. Esses seres-espíritos, segundo vociferam os gerentes da fé, ou bispos, são seres autônomos que influenciam as pessoas com toda sorte de malignidades. Afirmam que as mazelas que acompanham a vida de pobres infelizes são “obra” dos encostos e não a conseqüência de fazerem péssimas escolhas que procedem de um coração corrupto. Então, a culpa é dos encostos. E todo aquele que tem encosto, vive sob o estigma da indiferença, na maior parte, dos próprios co-religiosos movidos pela superstição de suas crenças. Qualquer deslize ou atitude inconveniente, já caracteriza a “montada” do encosto em sua vítima. Certa feita, correndo os canais na televisão, parei num desse programas-comerciais da universat. O apresentador dizia que fracasso, falta de sorte, decepções e etc... é trabalho dos encostos. Pensei logo no Crivela que perdeu as eleições no Rio. Se ele fosse mais um na multidão que lota as mega-sucursais-templos, seria um cavalo de encosto oprimido por seu fracasso e pela culpa do seu malogrado projeto. Porém, como é sobrinho do dono da universat, declarou que foi a vontade de Deus. Logo, fica ele isento dos fracassos dos pleitos por ele disputados no decorrer da sua vida política (pelo menos ganhou como senador) atribuindo a isso à vontade de Deus e não aos encostos do azar. É meu amigo, encosto na família dos outros é refresco.

Por Márcio

Filme anti-religiões prega aos convertidos

2008-10-08T12:22:00.000-07:00

( Reuters) - DALLAS (Reuters) - No novo filme estrelado por Bill Maher, "Religulous", o comediante diz que quer que descrentes como ele "saiam do armário" e contestem o que ele afirma ser a influência perigosa da religião sobre o mundo.

A julgar pelas críticas e reações do público testemunhadas em alguns cinemas americanos no fim de semana, é possível que tudo o que Maher tenha conseguido com seu filme, que ironiza o cristianismo, o judaísmo e o islã, é pregar aos já convertidos.

O LA Times disse em sua resenha: "Porque (Maher) quer acima de tudo divertir, ele formula suas perguntas não a pensadores religiosos sérios, mas aos malucos de diversos tipos que povoam as margens da religião, assim como povoam as margens do ateísmo".

"O humor que ele cria às expensas deles não prova nada, a não ser que dar as cartas com um baralho arranjado só beneficia a quem as dá".

O filme, que estreou no fim de semana em cerca de 500 cinemas norte-americanos, com bilheteria de 3,4 milhões de dólares, encontrou ressonância entre os "convertidos" de Maher, mas enfureceu alguns fiéis.

Num cinema em um subúrbio de Dallas, na sexta-feira, o público aplaudiu quando os créditos começaram a aparecer na tela - um fato raro.

"Foi divertido, mas também profundo", disse o técnico de informática Ryan Karakani, 23 anos, de ascendência iraniana mas cujo avô foi pastor anglicano.

Em Phoenix, o público do dia de estréia vaiou e gargalhou durante os 101 minutos do filme, e vários espectadores disseram mais tarde que o acharam divertido, edificante e um consolo.

A diretora de recursos humanos Tracey Ewens, que se descreveu como "espiritualizada, mas não religiosa", o filme "mostrou o absurdo das religiões convencionais".

Mas outras pessoas não acharam tão divertidas as perguntas que Maher fez de surpresa a um ator que representava Jesus num parque temático cristão na Flórida, a um rabino anti-sionista e a um político do Arkansas que questiona a teoria da evolução.

Vários de seus alvos eram evidentemente pessoas que vivem às margens da religião, como um pregador de Porto Rico que afirma ser uma nova encarnação de Jesus Cristo.

Algumas das cenas foram evidentemente editadas para fazer as pessoas parecerem tolas.

Em entrevista dada no mês passado no Festival Internacional de Cinema de Toronto, onde "Religulous" fez sua estréia, o diretor do filme, Larry Charles, disse que a intenção principal não foi fazer um estudo sério de questões religiosas.

"Nosso critério principal foi fazer o filme ser divertido, e o divertido transcende a maioria das crenças. Se fizermos o público rir, teremos realizado nosso objetivo", disse ele.

Fonte: Yahoo cinema

Efeito bumerangue

2008-10-07T18:31:00.000-07:00

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